西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，还得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人间。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **香炉峰**：庐山主峰之一，因形似香炉、云雾缭绕如香而得名。
2. **挂流三百丈**：极言瀑布之高，非实指，为夸张修辞。
3. **喷壑数十里**：形容瀑布水势奔涌，冲刷山谷极远。
4. **欻（xū）如飞电来**：欻，忽然；飞电，闪电，形容瀑布飞驰之速。
5. **白虹**：白色长虹，古人认为虹为水之精，此处喻瀑布如虹般壮美。
6. **河汉**：银河，古称“天河”，与“九天”呼应，突出瀑布自天而降之感。
7. **造化功**：指大自然的神奇创造之力。
8. **海风**：庐山地处长江之滨，风势浩大，此处言风不能断水，更显瀑布之壮。
9. **江月照还空**：月光映照瀑布，水光月色交融，显得空明澄澈。
10. **潈（zong）射**：水珠四散飞溅貌。
11. **洗青壁**：瀑布冲刷岩壁，如洗般洁净。
12. **穹石**：高耸巨大的岩石。
13. **漱琼液**：以瀑布之水比作仙界的琼浆玉液，暗喻其清冽圣洁。
14. **洗尘颜**：洗去尘世之烦恼与污浊，象征精神的净化。
15. **宿所好**：平生所爱，指隐居山水、超脱尘世的生活理想。
16. **日照香炉生紫烟**：阳光照射香炉峰，水雾折射形成紫色烟雾，极具画面感。
17. **飞流直下三千尺**：极度夸张，突出瀑布之高峻气势。
18. **银河落九天**：九天，指极高的天空；银河从天而降，比喻瀑布如天外来水，奇幻壮丽。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**夸张与想象结合**
如“三百丈”“三千尺”“银河落九天”，以极度夸张增强气势，又以神话意象（银河、九天）赋予自然以灵性。
2
**动静结合**
既有“挂流”“喷壑”的静态描绘，又有“飞电来”“乱潈射”的动态刻画，画面层次丰富。
3
**色彩与光影并用**
“紫烟”“轻霞”“白虹”“江月”等意象，营造出绚丽而空灵的光影效果。
4
**语言风格豪放奔放**
五古部分句式自由，节奏跌宕；七绝部分凝练明快，朗朗上口，体现李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗风。
主题思想
本诗通过描绘庐山瀑布的雄伟壮丽，赞颂大自然的神奇造化，表达了诗人对自然之美的无限向往与敬畏。同时，借瀑布之“洗尘颜”“漱琼液”等意象，抒发了诗人渴望摆脱尘世纷扰、追求精神自由与心灵净化的理想。诗中“永愿辞人间”一句，既是对隐逸生活的向往，也暗含对现实社会的不满与疏离。全诗融合了山水之趣、宇宙之思与人生之悟，体现了李白“天人合一”的哲学观与浪漫主义精神。