爆竹一声除旧，桃符万户更新。灵端是初一元日，人日是初七灵辰。元日献君以《椒花颂》，为祝疠龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。新岁曰王春，去年曰客岁。火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 爆竹：古代以火烧竹爆裂发声驱邪，后演变为燃放鞭炮。
- 桃符：古代春节时挂在门上的桃木板，上书神荼、郁垒二神名，用以驱邪。
- 灵端：正月初一的别称。
- 元日：农历正月初一。
- 人日：正月初七，传说女娲造人之日。
- 灵辰：吉日，此处指人日。
- 《椒花颂》：晋代刘臻妻陈氏所作，以椒花献君祝寿之文。
- 疠龄：长寿，“疠”通“厉”，引申为长久。
- 屠苏酒：古代元日饮用的药酒，相传可避瘟疫。
- 王春：新岁，取“王者之春”意，象征新政伊始。
- 客岁：旧年，如客居而去。
- 火树银花：形容元宵节灯火繁盛。
- 星桥铁锁开：指元宵节解除宵禁，金吾（负责治安的官员）不禁夜行。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用骈文句式，
四六对仗，音韵和谐；善用典故，如《椒花颂》《屠苏酒》等，增强文化厚度；语言简练明快，信息密集，体现蒙学读物“寓教于文”的特点。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘春节与元宵的节庆场景，弘扬传统岁时文化，表达对新春的喜悦、对健康的祈愿、对秩序与祥和的向往，体现古人顺应天时、祈福纳祥的生活智慧。