【南吕·一枝花】乱飘来燕塞边,密洒向程门外。恰飞还梁苑去,又舞过灞桥来。攘攘皑皑,颠倒把乾坤碍,分明将造化埋。荡磨的红日无光,隈逼的青山失色。【梁州】冻的个寒江上鱼沉雁杳,饿的个空林中虎啸猿哀。不成祥瑞翻成害,侵伤陇麦,压损庭槐,眩昏柳眼,勒绽梅腮。遮蔽了锦重重禁阙宫阶,填塞了绿沉沉舞榭歌台。把一个正直的韩退之拥住在蓝关,将一个忠节的苏子卿埋藏在北海,把一个廉洁的袁邵公饿倒在书斋。哀哉,苦哉!长安贫者愁无奈。猛惊猜,忒奇怪。这的是天上飞来的冷祸胎,遍地下生灾。【尾声】有一日赫威威太阳真火当头晒,有一日暖拍拍和气春风滚地来,就有千万座冰山一时坏。扫彤云四开,现青天一块,依旧晴光瑞烟霭。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
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注释
- 燕塞:泛指北方边塞,燕地多边防要塞。
- 程门:指程颢、程颐之门,代指讲学之地,亦泛指读书处。
- 梁苑:西汉梁孝王所建园林,文人雅集之地,代指繁华之所。
- 灞桥:长安东郊古桥,古人送别之地,多咏雪诗提及。
- 韩退之:唐代韩愈,曾因谏迎佛骨被贬潮州,途经蓝关遇雪,有“雪拥蓝关马不前”之句。
- 苏子卿:苏武,字子卿,西汉使臣,被匈奴扣押北海牧羊十九年,忠节不屈。
- 袁邵公:东汉袁安,字邵公,清廉正直,曾大雪闭门不出,宁饿不受赈。
- 柳眼、梅腮:喻初春柳芽、梅花,此处反写雪压之害。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用夸张、拟人、对比等手法,
语言生动泼辣,气势磅礴。以“雪”为象征,由自然现象引申至社会批判,构思巧妙。典故运用自然贴切,增强历史厚重感。曲牌结构严谨,【一枝花】铺陈雪势,【梁州】深化灾情与悲情,【尾声】转折升华,体现散曲“凤头、猪肚、豹尾”之美。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界,引人入胜
3
语言凝练
用词精准,言简意赅,意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感,打动人心
主题思想
借久雪成灾,揭露自然灾害对民生的摧残,批判社会不公与贤才遭厄的现实,表达对清廉正直之士的同情,以及对光明、温暖、正义终将到来的坚定信念,体现强烈的忧民情怀与理想主义精神。