大瀛海上三神洲，飞仙挟我同遨游。银台金阙丽霄汉，琪花瑶草凉如秋。中有神人粲霞绮，脸若丹砂玉为指。遥持三尺爨下之枯桐，凤喙龙唇半焦尾。芙蓉隐褥青石床，博山垆薰沉木香。珊瑚雁足水晶轸，吴丝絙弦冰缕长。一弦初试韵殊绝，松梢轻缕鸣骚屑。二弦再鼓声琅琅，石上寒泉洒晴雪。弹之再三沉且幽，空谷猗兰香雾浮。祥云捧月海底出，海色含光凝不流。移宫变徵逾五六，凤飞冥冥秋气肃。神栖贝阙凛乎不可留，离鸾翔飞鹤惊宿。泠泠抚遍七弦终，方壶员峤来天风。神鱼跃出九渊浪，潜蛟腾舞冯夷宫。神仙惊骇揽衣起，毛发萧骚飒如水。恍然不知天宇皆清肃，只疑身在冰壶里。我亦与之渡海堧，仙凡间隔三千年。几回梦寐想丰采，妙音落落无由传。近登群玉峰，遍踏丹崖石。望见紫兰溪，涓涓湛沉碧。路逢当曰岛中仙，谪降尘寰人不识。玉童犹抱一张琴，囊封古锦徽黄金。开怀为我奏一曲，坐令万木含幽阴。群雄杳渺迥高迈，似就钧天破聋瞆。万斛烦襟歘扫除，目旷神怡绝纤芥。君莫是攀龙曾上九天飞，学得轩辕数曲之所为。又莫是早年出入宫禁侍虞舜，记得五弦琴上南风诗。不然何事列仙籍，复向人间寄踪迹。收琴且莫寻旧游，共展飙车跨鳌极。跨鳌极，登玉京。君弹山水调，我续升天行。与君唱和永终日，尽写乾坤万古情。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
- 大瀛海：泛指东海或神话中的大海。
- 三神洲：指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
- 爨下之枯桐：指被火烧过的桐木，传说制琴良材，典出《后汉书·蔡邕传》。
- 凤喙龙唇：形容古琴琴头雕饰精美。
- 博山垆：汉代香炉名，形似海上仙山。
- 沉木香：即沉香。
- 吴丝：吴地所产丝线，古时制琴弦之佳材。
- 移宫变徵：指音律变换，宫、商、角、徵、羽五音中变换调式。
- 贝阙：海中神仙居所，以贝壳装饰宫阙。
- 冯夷宫：河伯冯夷的水府。
- 钧天：天之中央，亦指天帝所居或仙乐。
- 南风诗：传为虞舜所作琴曲，象征仁政。
- 飙车：神话中神仙所乘之车，御风而行。
- 鳌极：指背负仙山的巨鳌，喻高远之境。
- 玉京：道教所称天帝所居之仙境。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析