羡蓬莱仙伯，紫府真人，自无烟火。游戏尘凡，驾明霞千朵。小筑瀛山，巧穿环海，向洞天深锁。宝树青葱，金波澹落，琪花婀娜。玉笋班中，元臣独座，门閤开东，属车回左。此际邀宾，列绣屏雕舸。舞缀行云，歌翻子夜，谈笑珠玑颗。奇俊王郎，挥毫浮白，愧颓唐我。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 蓬莱仙伯、紫府真人：指神仙，喻指徐六翁超凡脱俗、地位尊贵。
- 游戏尘凡：神仙降临人间，以超然态度处世。
- 瀛山：即瀛洲，传说中东海仙山。
- 洞天：道教所称神仙居所。
- 玉笋班：指朝廷中才华出众的官员群体。
- 元臣：元老重臣，指徐六翁。
- 属车：帝王侍从之车，此处借指徐六翁出行仪仗。
- 子夜：《子夜歌》，南朝乐府名，多写男女恋情，此处泛指优美歌曲。
- 浮白：饮酒。
- 颓唐：精神不振，自谦之词。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用道教意象与仙境比喻，
营造超凡脱俗的意境；对仗工整，语言华美；虚实结合，以仙喻人，突出主人之高洁与宴游之雅趣；结尾自谦，形成情感张力。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
通过描绘仙境般的园林与风雅的宴饮场景，赞颂徐六翁的高贵品格与闲适生活，表达对隐逸高洁之境的向往，同时抒发对友人才华的钦佩与自身颓唐的自省。