夜读刘虞传，胸坎生不平。无终数一士，烈烈千人英。栾布不足数，申胥难与京。吾将夙严装，万里从之行。谁为同心人，千载陶渊明。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 刘虞：东汉末年幽州牧，仁德爱民，为公孙瓒所害，死后百姓哀之。
- 无终：地名，今河北蓟县一带，田畴为无终人。
- 田畴：东汉末年义士，曾为刘虞报仇，率宗族隐居，拒仕曹操，以忠义著称。
- 栾布：西汉梁人，曾为彭越收尸，以忠义闻名。
- 申胥：即申包胥，春秋时楚国大夫，为救楚赴秦庭痛哭七日，求得救兵，以忠烈著称。
- 夙严装：早早整理行装，准备出发。
- 陶渊明：东晋诗人，以隐逸高洁著称，此处借指志同道合、崇尚气节之人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用对比手法（栾布、申胥不及田畴），
突出田畴之英烈；以“万里从之行”展现追随之志，情感真挚；结尾以陶渊明作结，含蓄表达对高洁人格的认同，意境深远。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
歌颂忠义气节，表达对乱世中坚守道义之士的崇敬，抒发诗人对理想人格的追慕与对现实的不满，体现明末士人重气节、尚忠义的精神追求。