拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **拙诗**：诗人自谦之词，指自己粗浅、不完美的诗作。
2. **在壁**：指题写在驿站的墙壁上。唐代文人常于驿站、寺庙等公共场所题诗，供人传阅。
3. **鸟污苔侵**：形容墙壁上的诗因久无人问，被鸟粪污染、青苔覆盖，字迹模糊。
4. **文字残**：指诗句因自然侵蚀而残缺不全。
5. **元侍御**：指元稹，时任东川监察御史（“侍御”为唐代对御史的尊称），是白居易的挚友。
6. **绣衣**：指唐代御史所穿的官服，以绣饰为标志，象征尊贵与职责。
7. **拂尘看**：亲手拂去灰尘，认真阅读，体现对友人诗作的珍视与尊重。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对比手法**
以“无人爱”与“唯有多情”形成强烈对比，突出元稹的深情与诗人内心的感动。
2
**细节刻画**
“绣衣不惜拂尘看”一句极具画面感，通过动作描写展现人物情感，含蓄而动人。
3
**语言质朴自然**
不事雕琢，直抒胸臆，体现白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的写实风格。
4
**借景抒情**
以“鸟污苔侵”的残破壁诗为引，寄托怀才不遇之叹，又借友人拂尘之举，升华至友情主题。
主题思想
本诗通过对自己诗作被冷落与元稹深情阅读的对比，表达了诗人对知音难觅的感慨，以及对真挚友情的深切感激。在仕途失意、作品无人问津的孤独中，元稹的“拂尘看”不仅是对诗作的珍视，更是对诗人人格的尊重与精神的慰藉。诗歌主题超越了个人感伤，升华为对“知音”与“士人精神共鸣”的礼赞，体现了中唐文人重情重义、以诗立心的文化品格。