古诗原文

  功德寺循河而行,
至玉泉山麓,
临水有亭。
山根中时出清泉,
激喷巉石中,
悄然如语。
至裂帛泉,
水仰射,
沸冰结雪,
汇於池中。
见石子鳞鳞,
朱碧磊珂,
如金沙布地,
七宝妆施。
荡漾不停,
闪烁晃耀。
注於河,
河水深碧泓,
澄激迅疾,
潜鳞了然,
荇发可数。
两岸垂柳,
带拂清波,
石梁如雪,
雁齿相次。
间以独木为桥,
跨之濯足,
沁凉入骨。
折而南,
为华严寺。
有洞可容千人,
有石床可坐。
又有大士洞,
石理诘曲。
突兀奋怒,
皱云驳雾,
较华严洞更觉险怪。
后有窦,
深不可测。
其上为望湖亭,
见西湖,
明如半月,
又如积雪未消。
柳堤一带,
不知里数,
袅袅濯濯,
封天蔽日。
而溪壑间民方田作,
大田浩浩,
小田晶晶,
鸟声百啭,
杂华在树,
宛若江南三月时矣。  循溪行,
至山将穷处,
有庵。
高柳覆门,
流水清澈。
跨水有亭,
修饬而无俗气。
山余出石,
肌理深碧。
不数步,
见水源,
即御河发源处也。
水从此隐矣。

白话译文

从功德寺沿河岸前行,到达玉泉山麓,水边有亭子。山脚不时涌出清泉,喷溅在陡峭的岩石间,声音轻柔如同低语。来到裂帛泉,泉水向上喷射,如沸腾的冰、凝结的雪,汇入池中。池底石子层层叠叠,红绿交错,如同金沙铺地,又似用七种珍宝装饰。水波荡漾,光芒闪烁。泉水流入河中,河水深碧清澈,水流迅疾,水下游鱼清晰可见,荇菜细丝历历可数。两岸垂柳,枝条轻拂水面,石桥洁白如雪,桥墩排列如雁齿。其间有独木小桥,跨桥洗脚,凉意透骨。转向南行,到达华严寺。寺中有可容纳千人的山洞,有可坐的石床。又有大士洞,石纹曲折,岩石突兀耸立,如怒涛翻腾,似云皱雾裂,比华严洞更显险峻奇特。洞后有深洞,深不可测。洞上建有望湖亭,远望西湖,明亮如半月,又似积雪未化。柳堤绵延不绝,长度难计,柳枝柔美,遮蔽天日。溪谷间农夫正在耕作,大田广阔无边,小田晶莹闪亮,鸟鸣百转,树上杂花盛开,宛如江南三月春光。沿溪前行,至山势将尽处,有座庵堂。高柳覆盖门庭,流水清澈。跨水有亭,修整雅致而无俗气。山脚露出岩石,纹理深碧。再走几步,见到水源,正是御河的发源地。水流从此处潜入地下,隐而不见。

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注释

词语解释
- 玉泉山:位于北京西郊,以泉水著称,为西山名胜之一。
- 裂帛泉:泉名,因水声如撕裂布帛而得名。
- 七宝妆施:形容景物华美,如用七种珍宝装饰。
- 雁齿:比喻桥墩排列整齐,如雁行。
- 大士洞:供奉观音大士的洞穴。
- 窦:洞穴、孔穴。
- 御河:指北京城内通惠河上游,为元代郭守敬所修水利工程。

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诗歌赏析

本文以细腻笔触描绘西山玉泉山一带的山水景致,语言清丽,意境幽远。作者通过移步换景的手法,依次描写泉水、池石、河流、桥梁、寺庙、洞穴、亭台、田园等,层次分明,如画卷徐徐展开。写景中融入听觉(“悄然如语”“鸟声百啭”)、视觉(“朱碧磊珂”“明如半月”)、触觉(“沁凉入骨”),多感官交织,增强画面感。结尾“水从此隐矣”含蓄隽永,余韵悠长。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

袁中道为明代“公安派”代表作家,主张“独抒性灵,不拘格套”。此文作于其游历西山之时,明代中后期士人崇尚自然、寄情山水之风盛行。袁中道多次游览京西山水,借游记抒写个人性情与审美理想,反映当时文人追求闲适、超脱尘俗的精神取向。

背景亮点

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文化背景
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艺术特色

1. 白描与比喻结合:如“沸冰结雪”“如金沙布地”,形象生动。
2. 动静相衬:泉水喷涌为动,柳堤封天为静,形成对比。
3. 移步换景:依行程顺序写景,结构清晰,层次井然。
4. 语言简练典雅:多用四字句,节奏明快,富有韵律感。
5. 情景交融:写景中隐含闲适之情与对自然的热爱。

艺术亮点

文学手法
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结构分析
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美学价值
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主题思想

本文通过对西山玉泉山一带山水、寺庙、田园的细腻描绘,展现自然之美与人文之趣,表达作者对清幽山水的热爱与向往,体现明代文人寄情山水、追求心灵自由的生活理想,同时暗含对尘世喧嚣的疏离与对隐逸生活的倾慕。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征