春尽杂英歇，夏初芳草深。薰风自南至，吹我池上林。绿蘋散还合，赪鲤跳复沉。新叶有佳色，残莺犹好音。依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沉吟。境胜才思劣，诗成不称心。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **杂英歇**：杂英，指百花；歇，凋谢。指春天百花逐渐凋零。
2. **芳草深**：初夏草木茂盛，绿意深浓。
3. **薰风**：和暖的南风，古称“凯风”，象征初夏气息。《吕氏春秋》有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”。
4. **绿蘋**：浮萍，水生植物，随风飘散又聚合，象征自然的循环与和谐。
5. **赪鲤**：红色的鲤鱼。赪，赤色。古人视鲤鱼为吉祥之物，跃水有生机之象。
6. **残莺**：暮春将尽时仍鸣叫的黄莺，象征春之尾声。
7. **谢家物**：指谢灵运（康乐）旧居的景物。谢灵运曾任永嘉太守，好山水，有“谢公池”“谢公屐”等典故。此处借指诗人所处环境类似谢公旧地。
8. **康乐作**：指谢灵运的诗作。谢灵运袭封康乐公，世称“谢康乐”，为山水诗鼻祖。
9. **秉笔**：执笔写作。
10. **境胜才思劣**：景色优美，但自己的才思却不足以表现其美，表达诗人对自然之美的敬畏与自谦。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗语言朴素自然，不事雕琢，以白描勾勒初夏景物，如“绿蘋散还合，赪鲤跳复沉”，生动传神。
2
**情景交融**
前四联写景，后四联抒情，由景生情，情因景深，自然过渡，毫无斧凿之痕。
3
**用典含蓄**
“谢家物”“康乐作”暗用谢灵运典故，既点明环境清幽，又表达对前贤的追慕与自谦，含蓄而深沉。
4
**对仗工稳**
中间两联“绿蘋散还合，赪鲤跳复沉。新叶有佳色，残莺犹好音”对仗精巧，平仄协调，音韵和谐。
主题思想
本诗通过描绘初夏南池的自然美景，表达了诗人对自然之美的深切感受与由衷赞美，同时借“谢康乐”之典，抒发了对前贤诗才的敬仰与自身才思不足的谦卑。深层主题在于：自然之胜远超人智，真正的诗人应怀敬畏之心，追求“诗与境称”的艺术境界。诗中所流露的“境胜才思劣”之感，不仅是自谦，更是一种对诗歌本质的深刻认知——诗贵真诚，贵在契合自然，而非炫技逞才。