前度小花静院，不比寻常时见。见了又还休，愁却等闲分散。肠断，肠断，记取钗横鬓乱。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **前度**：指旧日、曾经。典出刘禹锡《再游玄都观》“前度刘郎今又来”，此处暗含重游旧地、物是人非之感。
2. **小花静院**：指幽静小院中悄然开放的小花，象征往昔美好而宁静的相会场景，也暗喻短暂而脆弱的情感。
3. **不比寻常时见**：此次相见非同往日，可能指情感已变、心境不同，或暗示离别在即。
4. **又还休**：欲言又止，情感压抑，体现内心的矛盾与无奈。
5. **等闲**：轻易、随便。此处反用其意，愁绪本重，却“等闲分散”，更显愁之深重与不可控。
6. **钗横鬓乱**：形容女子因悲伤、激动或匆忙而发饰散乱，是古代诗词中常见的离别或情伤意象，如《长恨歌》“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”反衬其乱，更显凄楚。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**词体短小，结构严谨**
全词仅八句，却起承转合分明，以回忆入题，以细节收束，极具张力。
2
**叠句抒情，增强感染力**
“肠断，肠断”的反复使用，如泣如诉，形成强烈的节奏感和情感冲击。
3
**细节传情，含蓄蕴藉**
末句“钗横鬓乱”不言情而情自现，以女子仪容之乱暗示内心之痛，极具画面感与感染力。
4
**语言浅白，意境深远**
用词通俗如“小花”“静院”“见了”，却营造出深远的哀愁意境，体现白居易“言浅意深”的艺术风格。
主题思想
本词通过重游旧地、回忆往昔相会的场景，抒发了诗人对一段刻骨铭心却未能圆满的情感的追思与哀痛。主题聚焦于“物是人非、情缘难续”的永恒悲剧，表达了对逝去美好时光的怀念、对离别之痛的无法释怀，以及对人生聚散无常的深沉感慨。词中“前度”与“不比寻常”形成强烈对比，凸显命运的无常与情感的脆弱，具有浓厚的感伤主义色彩。