贾谊哭时事，阮籍哭路歧。唐生今亦哭，异代同其悲。唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。不惧权豪怒，亦任亲朋讥。人竟无奈何，呼作狂男儿。每逢群盗息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。歌哭虽异名，所感则同归。寄君三十章，与君为哭词。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **贾谊**：西汉著名政论家，因上书言事、主张改革而遭贬，常怀忧国之情，有“贾生才调更无伦”之誉。
2. **阮籍**：魏晋竹林七贤之一，因不满司马氏专权，常借酒避世，行到路穷处便痛哭而返，史称“穷途之哭”。
3. **唐生**：指唐衢，中唐诗人，以忠直敢言、悲世疾苦著称，常因忠义之士受难而痛哭，白居易之友。
4. **太尉击贼日**：泛指唐代忠臣如李晟、马燧等将领平叛安史之乱及藩镇叛乱之事。
5. **尚书叱盗时**：指朝中重臣如颜真卿、段秀实等人在危难之际挺身而出、斥责叛贼的事迹。
6. **大夫死凶寇**：如颜真卿被叛将李希烈所杀，忠烈殉国。
7. **谏议谪蛮夷**：指谏官因直言进谏被贬至岭南、黔中等偏远地区，如韩愈贬潮州。
8. **虞人箴**：古代虞官（掌管山林的官吏）所作的规诫之辞，后被视为讽谏典范，《左传》有载。
9. **骚人辞**：指屈原《离骚》等楚辞，以悲愤忧国著称。
10. **宫律**：古代五音（宫、商、角、徵、羽）中的宫音，引申为诗歌的音律规范。
11. **生民病**：百姓的疾苦，白居易新乐府运动的核心主题。
12. **狂男儿**：白居易自指，亦指唐生，表达不畏世俗、坚持正义的狂狷之士形象。
13. **云雾披**：比喻时局好转、政治清明，如拨云见日。
14. **庶几天听卑**：希望上天能听到卑微之人的呼声，化用《诗经》“神之听之，终和且平”。
15. **三十章**：指白居易所写的三十首新乐府诗，为“讽谕诗”代表作。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**以“哭”为意象核心**
将“哭”从个人情感升华为士人忧国忧民的精神象征，赋予其深刻的文化内涵。
2
**古今对照，时空交错**
通过贾谊、阮籍、唐生、白居易四代“悲士”的并置，形成历史纵深感。
3
**直抒胸臆，语言质朴**
摒弃雕饰，以白描手法直陈心志，体现白居易“浅切平易”的诗风。
4
**结构严谨，层层递进**
全诗由“哭”起兴，继写唐生之悲，再转写自身之志，最后归结于“歌哭同归”，逻辑清晰，情感递进。
主题思想
本诗的核心主题是**士人以悲愤之“哭”与讽喻之“歌”表达对国家命运的深切关怀**。诗人通过唐生之“哭”与自身之“诗”，揭示了知识分子的社会责任与道德担当。诗中强调：真正的悲情不在于个人贫寒，而在于忠义之士受难、百姓疾苦无告。诗歌不是为艺术而艺术，而是为“生民病”而存在，其终极目标是“愿得天子知”，实现政治改良。全诗体现了白居易“为君、为