姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **姑苏台**：春秋时期吴王阖闾所建，后夫差扩建，是吴王游乐之地，在今江苏苏州西南的姑苏山上。
2. **乌栖时**：乌鸦归巢之时，指黄昏日落，象征繁华将尽。
3. **吴王宫里醉西施**：暗指吴王夫差沉溺酒色，宠幸西施，不理政事。西施是越国献给吴王的美女，常被视作亡国诱因之一。
4. **吴歌楚舞**：指吴地楚地的音乐舞蹈，代表奢靡的宫廷娱乐。
5. **青山欲衔半边日**：拟人化描写太阳西沉，青山如欲吞日，暗喻欢乐将尽，盛极而衰。
6. **银箭金壶**：古代计时器“铜壶滴漏”的部件，银箭为标尺，金壶为容器，漏水多表示时间流逝。
7. **秋月坠江波**：月亮西沉，倒映江中，象征美好时光的消逝。
8. **东方渐高**：“高”通“皜”，意为天亮，东方发白。
9. **奈乐何**：对欢乐无能为力，感叹纵情享乐终有尽头。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**借古讽今，托物寄意**
全诗表面咏史，实则讽喻现实，借吴王之事暗指唐明皇之弊，含蓄深刻。
2
**时间线索清晰**
从黄昏“乌栖时”到日落“青山衔日”，再到深夜“秋月坠江”，最后“东方渐高”，时间层层推进，象征欢乐的逐渐消逝。
3
**意象丰富，意境苍凉**
乌鸦、落日、秋月、江波、金壶等意象交织，营造出孤寂、衰败的氛围。
4
**语言凝练，音韵流畅**
七言句式，节奏由缓至急，结尾反问句式增强情感张力。
主题思想
本诗通过描绘吴王夫差在姑苏台纵情享乐、终致覆亡的历史场景，揭示“乐极生悲、盛极而衰”的历史规律。诗人以冷峻的笔调，批判统治者沉溺酒色、荒废政事的行为，表达对奢靡之风的深刻忧虑。同时，也流露出对人生短暂、欢愉难久的哲理性感慨，具有强烈的历史反思与人生悲慨双重意蕴。