罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌？听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何？使君歌了汝更歌。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **罢胡琴，掩秦瑟**：停止弹奏胡琴与秦地之瑟，表示歌舞暂停，引出下文。胡琴为外来乐器，秦瑟为中原乐器，象征多元音乐交融。
2. **玲珑**：指歌妓商玲珑，名字双关，既指人名，也形容其歌声清越如“玲珑”之声。
3. **使君**：汉代以来对州郡长官的尊称，此处白居易自称，时任杭州刺史或苏州刺史。
4. **黄鸡与白日**：化用杜甫《醉时歌》“黄鸡催晓不须愁，老尽世人非我独”及《古诗十九首》“昼短苦夜长，何不秉烛游”之意，表达时光易逝。
5. **丑时鸣，酉前没**：用十二时辰具体点出时间流逝之速。丑时（1-3点）黄鸡报晓，象征新一天开始；酉时（17-19点）太阳西沉，象征一日将尽。
6. **红绶**：唐代官员系印绶于腰，红绶为低级官吏所用，白居易此时或已年老，官职未显，暗含仕途蹉跎之感。
7. **朱颜**：指青春容颜，与“红绶系未稳”形成对比，突出功业未立、年华已逝的焦虑。
8. **奈老何**：无奈衰老何，表达面对时光飞逝的无力感。
9. **汝更歌**：你继续唱吧。表面是劝歌女再唱，实则借歌声延续生命、对抗衰老。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对话体式**
全诗以“使君”与“玲珑”的问答形式展开，增强现场感与情感互动，使抒情更具张力。
2
**时间意象的巧妙运用**
“黄鸡”“白日”以动物与天体为喻，将抽象的时间具象化，形成“催”的拟人化表达，强化生命被时间追赶的紧迫感。
3
**对比手法**
“红绶系未稳”与“朱颜看已失”形成仕途与青春的对比；“使君歌了”与“汝更歌”形成生命接力般的延续感，暗喻艺术对时间的超越。
4
**语言平实而意蕴深远**
采用口语化表达，不事雕饰，却蕴含深刻哲理，体现白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义诗风。
主题思想
本诗以酒宴听歌为引，抒发了诗人对时光流逝、青春不再、功业未成的深切忧思。通过“黄鸡催晓”“白日催年”的意象，揭示人生如白驹过隙的无奈；以“红绶未稳”“朱颜已失”的对比，表达对仕途蹉跎与生命衰老的双重焦虑。结尾“使君歌了汝更歌”，既是对歌者的鼓励，更是对生命延续的渴望——在歌声中暂忘衰老，在艺术中对抗死亡。全诗表面写歌，实则写“老”，写“时”，写“命”，体现了白居易晚年对生命本质的深刻思考，具有浓厚的哲理意味与人文关怀。