病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **病眼**：指诗人患有眼疾。白居易晚年多病，尤其眼疾严重，曾多次在诗中提及。
2. **守岁**：古代除夕夜通宵不睡的习俗，寓意辞旧迎新、祈求长寿。
3. **老心多感**：指年岁渐长，内心易生感慨，情绪敏感。
4. **临春**：面对春天，既指节令更替，也暗含对生命流逝的感伤。
5. **火销灯尽**：除夕夜点灯守岁，灯火熄灭象征一夜结束，新岁开启。
6. **平头六十人**：指年满六十岁。“平头”意为整数，即整六十，不含零头。古代以“花甲”称六十岁，此句点明诗人即将步入老年阶段。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗语言简洁朴素，不事雕琢，以日常场景入诗，却情感真挚，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义风格。
2
**对比与反衬**
除夕本是欢庆守岁，诗人却因“病眼”“老心”无法参与其中，形成强烈反差，凸显孤独与衰老。
3
**意象典型**
“火销灯尽”“天明”等意象既写实，又象征时间的流逝与生命的终结，具有多重意蕴。
4
**直抒胸臆**
末句“便是平头六十人”脱口而出，不加掩饰，情感强烈，极具冲击力，是白居易晚年“感伤诗”的典范。
主题思想
本诗通过除夕夜的个人体验，抒发了诗人对年华老去、生命将尽的深切感慨。主题聚焦于“衰老”“疾病”“时间流逝”与“人生归宿”，表达了一种面对生命终点的清醒认知与无奈悲凉。在喜庆的节日氛围中，诗人以冷静的笔触揭示出个体在时间面前的无力感，具有深刻的哲学意味和人文关怀，体现了对生命价值的沉思。