七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时，以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **七德舞**：唐代宫廷乐舞之一，原名《秦王破阵乐》，后改名《七德舞》，用以歌颂唐太宗李世民的七种美德：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财。
2. **武德至元和**：武德（618—626）为唐高祖年号，元和（806—820）为唐宪宗年号，表示该舞自初唐至中唐流传近二百年。
3. **白旄黄钺**：古代帝王授予将领征伐之权时所用的信物，象征军权。白旄为白色牦牛尾装饰的旗帜，黄钺为黄金装饰的大斧。
4. **两京**：指长安（西京）与洛阳（东京），唐代政治中心。
5. **擒充戮窦**：指唐太宗在统一战争中擒获王世充、击败并诛杀窦建德，平定中原。
6. **推心置人腹**：成语“推心置腹”的出处之一，意为真诚待人，毫无猜忌。
7. **亡卒遗骸散帛收**：指太宗下令收殓阵亡将士遗骨，用布帛包裹安葬，体现仁爱。
8. **饥人卖子分金赎**：饥荒之年，百姓卖儿卖女，朝廷出资赎回，体现仁政。
9. **魏徵梦见子夜泣**：魏徵梦见先帝（高祖或太宗），夜半悲泣，反映忠臣对先帝的思念与忠诚。
10. **张谨哀闻辰日哭**：张谨听闻哀讯，清晨痛哭，亦为忠臣哀悼之例。
11. **怨女三千放出宫**：唐太宗精简宫女，释放三千宫女出宫婚配，体现节俭与仁德。
12. **死囚四百来归狱**：据《贞观政要》记载，太宗曾赦免死囚归家，约定秋后自归受刑，四百人皆如期返回，太宗感其信义，全部赦免。
13. **剪须烧药赐功臣**：太宗为李勣（徐世勣）剪须入药，治疗其病，体现君臣情深。
14. **含血吮创**：太宗为受伤将士吸吮脓血，抚慰伤兵，体现爱兵如子。
15. **思摩**：阿史那思摩，突厥降将，受太宗信任，忠心耿耿。
16. **尔来一百九十载**：从贞观初年（约627年）至元和年间（约806—820年），约一百九十年。
17. **圣人有作垂无极**：圣君创制，功德永传，无穷无尽。
18. **岂徒耀神武，岂徒夸圣文**：强调《七德舞》不仅展示武力与文治，更有深意。
19. **王业艰难示子孙**：帝王基业来之不易，要告诫后世子孙珍惜。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**叙事与议论结合**
前半部分以叙事为主，铺陈太宗功业；后半部分转入议论，揭示“以心感人”的核心思想，结构完整。
2
**史实与抒情交融**
诗中引用大量真实历史事件，增强可信度，同时通过“魏徵泣”“李勣呜咽”等细节描写，注入情感色彩。
3
**语言平实而有力**
采用五言古诗体，语言通俗晓畅，不堆砌辞藻，符合白居易“老妪能解”的诗风。
4
**对比与反问修辞**
结尾“岂徒耀神武，岂徒夸圣文”以反问强调舞蹈的深层意义，增强说服力。
主题思想
本诗通过歌颂唐太宗李世民的“七德”（七种美德），强调治国之本不在于武力征服或文治粉饰，而在于“以心感人”的仁德与真诚。
诗的核心主题是：**帝王基业的建立与延续，关键在于施行仁政、取信于民、感化人心**。太宗的成功不仅在于“善战善乘时”，更在于“推心置腹”的治国之道。
白居易借此诗警示中唐统治者：真正的“王