钹鼓哓哓化楮衣，人心泉意两凄其。雨后风前云树色，晨昏几作晦明吹。朝团碧叶幽光渺，夜结青燐暗影窥。虫沙何日非人变，猿鹤千年动我思。布奠倾觞谁氏子，涓涓哭望想天涯。尚有精魂殊地隔，其殁其存家未知。始知病死何须哭，死而得祭何足悲。君看南北纷纷者，人鬼推迁尽易居。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 钹鼓：祭祀时所用的铜钹与鼓，象征中元节祭祀仪式。
- 楮衣：纸衣，祭祀时焚烧给亡者的衣物。
- 泉意：哀思如泉水涌出，形容悲痛深切。
- 青燐：鬼火，夜间尸体腐化产生的磷火，象征亡魂。
- 虫沙：典出《太平御览》引《抱朴子》，喻战乱中百姓如虫蚁、沙粒般渺小易逝。
- 猿鹤：典出《抱朴子》，“猿鹤虫沙”并称，喻战死者化为异物，表达生死无常之悲。
- 布奠倾觞：设祭陈设酒食，倾倒酒杯以祭亡灵。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故（虫沙、猿鹤）增强历史厚重感；
意象丰富（钹鼓、青燐、云树、碧叶）营造幽凄氛围；对仗工整，语言凝练；由景入情，由个体推及众生，结构严谨，情感深沉。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达在战乱动荡中，生死无常、人如草芥的悲凉现实；揭示祭祀虽哀，却难掩时代苦难的深层悲哀；批判社会动荡导致人鬼易位、家园破碎，体现诗人对民生疾苦的深切同情与对和平的渴望。