霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。何须自生苦，舍易求其难。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **霜降**：二十四节气之一，通常在农历九月，标志着深秋，天气转寒，露水凝为霜。
2. **返壑**：指水流回山谷，象征自然规律的循环。
3. **木归山**：落叶归根，树木凋零，归于山林，暗喻万物复归本源。
4. **冉冉**：缓慢、渐渐的样子。
5. **岁将宴**：岁末将尽，“宴”通“晏”，安宁、结束之意。
6. **本源**：事物的本来状态，自然归宿，道家思想中常指“返璞归真”。
7. **南迁客**：指白居易被贬江州司马后南下的处境。
8. **五年独未还**：白居易于元和十年（815年）被贬江州，至作此诗时约五年未归长安。
9. **命屯分已定**：命运困顿（“屯”为《易经》六十四卦之一，象征艰难）已是命中注定。
10. **去国**：离开京城、朝廷，暗指被贬离朝。
11. **舍易求其难**：放弃简单安定的生活，偏去追求艰难困苦，暗指归乡可能带来新的烦恼，不如安于现状。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**情景交融**
以“霜降”“风落木”等自然意象起兴，引出人生感慨，情景相生，意境深远。
2
**哲理深刻**
诗中蕴含道家“返本归源”思想，又融合佛家“放下执念”的智慧，体现出白居易晚年思想的成熟。
3
**语言质朴自然**
不事雕琢，以平实语言表达深刻哲理，体现白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义风格。
4
**结构层层递进**
由景入情，由情入理，最后以反问收束，发人深省，具有强烈的思辨色彩。
主题思想
本诗通过描绘岁末自然景象，抒发了诗人被贬五年、羁旅异乡的孤寂之情，但更深层的是表达一种对命运的坦然接受与内心的自我调适。诗人认识到“去国非乐，归乡未必欢”，人生并非非此即彼的抉择，而应超越荣辱得失，安于当下，顺从自然。
核心主题是“安命”与“自适”：在无法改变外部环境时，通过内心的平静与智慧，化解苦闷，追求精神的超脱。这正是白居易“中隐”思想的体现——不汲汲于庙堂之高，也不沉溺于江湖之远，而在中间状态中寻求心灵的安宁。