南楼独倚，悄无人、
唯见五湖烟绿。桂树香生吹欲下，疑是九天零粟。万里无尘，长空一色，处处袁安屋。数声羌笛，青鸾飞在庭竹。人在璚楼玉宇，指点江山，几处飞泉瀑。安得沧江都是酒，洗我愁思千斛。天将老我，鹤发成仙，月下跨黄鹄。嫦娥今夜，共谁谈笑如玉。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 五湖：泛指太湖流域的湖泊，亦象征隐逸之地。
- 九天零粟：传说月宫桂树花落如粟，喻桂花飘香如天降仙物。
- 袁安屋：典出《后汉书·袁安传》，袁安大雪日闭门高卧，喻清贫高洁之士。
- 青鸾：传说中为西王母传信的神鸟，亦象征仙境或信使。
- 璚楼玉宇：指月宫，亦喻高洁超凡之境。
- 千斛：极言愁思之多，斛为古代容量单位。
- 黄鹄：传说中的仙鹤，常为仙人坐骑，象征飞升成仙。
- 嫦娥：月宫仙女，象征孤寂与永恒。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用虚实结合手法，
由实入虚，从人间夜景转入仙境幻想；大量化用典故（如袁安、青鸾、黄鹄、嫦娥），增强文化意蕴；语言清丽典雅，意象空灵（如“九天零粟”“璚楼玉宇”），音韵流畅，体现明代文人词追求意境高远与情感深婉的特点。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人中秋夜独对明月时的孤寂之情与超然之志。既有对现实愁思的深切感慨，又有向往仙逸、摆脱尘俗的理想追求，最终以“共谁谈笑如玉”之问，寄托对知音难觅、精神孤独的深沉喟叹。