满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **胡沙**：指塞外风沙，象征边地恶劣的自然环境，也暗喻昭君远嫁匈奴的异域之苦。
2. **残黛**：指眉色已褪，黛是古代女子画眉的青黑色颜料，“残”字表现容颜衰败。
3. **画图中**：化用“画图省识春风面”典故，指王昭君因画工毛延寿丑化其像而不得宠，后被迫和亲，此处反讽“如今却似画图中”，暗含命运弄人。
4. **汉使却回**：指汉朝派来的使者即将返回中原，昭君借机传信。
5. **赎蛾眉**：借用“黄金赎妾”的典故，源自《西京杂记》中“以黄金千斤赎昭君”之说，表达归汉之愿。
6. **妾颜色**：昭君自称，体现其卑微而自尊的身份意识。
7. **莫道不如宫里时**：表面劝慰君王，实则暗含辛酸——即使容颜憔悴，也不愿让君王失望，更不愿承认自己已被遗忘。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**代言体写作**
诗人以第一人称“妾”的口吻叙事，使昭君形象立体真实，增强了代入感与感染力。
2
**对比手法**
“愁苦辛勤”与“画图中”形成强烈反差，凸显命运之荒诞；“如今憔悴”与“莫道不如宫里时”构成心理张力，表现人物内心的矛盾。
3
**细节描写**
“满面胡沙”“眉销残黛”等外貌描写极具画面感，以形传神。
4
**语言质朴，情感深沉**
不事雕琢，却字字含情，体现白居易“浅切平易而意蕴深远”的语言风格。
主题思想
本诗通过王昭君远嫁异域后的生活与心理描写，深刻揭示了封建时代女性在政治联姻中的被动命运与精神苦痛。诗人不仅同情昭君的身世遭遇，更借其“莫道不如宫里时”的言语，表现女性在逆境中仍努力维护尊严、渴望被理解与铭记的深层心理。全诗既是对个体悲剧的哀叹，也是对皇权漠视、制度不公的隐晦批判，体现了白居易对女性命运的人文关怀。