卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，堆案抛来眼校明。闲上篮舆秉兴出，醉回花舫信风行。明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **冬冬衙鼓声**：指官府早晨击鼓召集官吏办公的鼓声。“冬冬”为拟声词，形容鼓声沉稳有节奏。
2. **长心情**：指心境舒展、情绪安闲。“长”意为增长、舒展。
3. **华簪**：华美的簪子，古代官员插在冠上用以固定发髻，象征官职与身份。
4. **头虽白**：暗指年老，白居易此时已近晚年，任苏州刺史，年过五旬。
5. **堆案**：堆积如案的公文，形容政务繁忙。
6. **眼校明**：“校”通“较”，意为比较而言更明亮。指远离案牍后，视力反而感觉清晰，反衬政务之劳神。
7. **篮舆**：竹轿，轻便的交通工具，常用于文人出游。
8. **秉兴出**：随兴致而出行，体现闲适之趣。
9. **花舫**：装饰华美的游船，常为宴饮游乐之用。
10. **信风行**：任凭风吹水推，顺其自然，表现无拘无束的逍遥状态。
11. **濯尘缨**：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之典，意为洗去官场的尘垢与烦扰，象征归隐之志。
12. **松江**：即吴淞江，流经苏州，水清著称，唐代为文人雅集之地。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**语言平实自然**
全诗语言通俗流畅，不事雕琢，体现白居易“老妪能解”的诗歌风格。
2
**对仗工整而灵动**
如“华簪脱后头虽白，堆案抛来眼校明”，对仗精巧，以“脱后”对“抛来”，“头虽白”对“眼校明”，形成反差对比，突出解脱之感。
3
**动静结合，虚实相生**
前段写静卧听鼓，后段写乘舆泛舟，动静交替；结尾“濯尘缨”为虚写，寄托理想，虚实相映。
4
**用典无痕**
“濯尘缨”化用《楚辞》典故，自然贴切，不显堆砌。
主题思想
本诗通过描写诗人晚起、弃案、出游、醉归、欲濯缨等一系列生活片段，表达了对官场繁琐事务的厌倦和对自然闲适生活的向往。主题核心是“身心解脱”与“精神归隐”。诗人虽未辞官，但已追求内心的超脱，体现了白居易“中隐”哲学——在仕隐之间寻求平衡，以闲适生活滋养心灵，以山水清音涤荡尘虑。全诗透露出一种历经沧桑后的豁达与淡泊，具有浓厚的士人隐逸情怀。