古诗原文

红尘白浪两茫茫,
忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月,
终身安分度时光。
休将自己心田昧,
莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼,
耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断,
每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌,
招愆多为狠心肠。
是非不必争人我,
彼此何须论短长。
世事由来多缺陷,
幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍,
退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿,
秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦,
富贵还同九月霜。
老病死生谁替得,
酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐,
天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱,
公平正直即天堂。
麝因香重身先死,
蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散,
两盅和气二陈汤。
生前枉费心千万,
死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹,
寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜,
百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇,
不知何处是家乡。

白话译文

人间世事如红尘翻滚、白浪滔天,茫茫无际;唯有忍辱负重、柔和待人,才是处世良方。走到哪里都随缘度日,一生安分守己地度过时光。不要让自己的心田蒙昧无知,也不要宣扬他人的过失。待人接物谨慎小心便不会懊悔烦恼,做事有耐心才容易商量成事。历来强硬的弓弦最先断裂,锋利的钢刀也最容易卷刃受伤。惹祸往往是因为多嘴多舌,招罪多因心肠狠毒。是非不必争个你高我低,彼此何必计较谁长谁短。世间万事本就多有缺憾,虚幻的身体怎能避免生死无常。吃点亏原本无妨,退让三分也无不可。春天刚见杨柳吐绿,秋天又见菊花泛黄。荣华富贵终究如三更短梦,显赫权势也像九月寒霜般易逝。生老病死谁能代替?酸甜苦辣只能自己承担。世人总以巧计夸耀聪明,上天却从容不迫地决定一切。谄媚、邪曲、贪婪、嗔怒会使人堕入地狱,公平正直才是通往天堂之路。麝香因香气过重而先遭猎杀,春蚕因吐丝太多而早早丧命。一剂养神平胃散,两盅和气二陈汤——比喻修身养性、调和心气。生前费尽心机千万,死后只留下一双空手。悲欢离合天天上演,寿命长短、穷达贵贱日日操劳。别再争强好胜、互相争斗,人生百年不过是一场戏。忽然锣鼓声歇,戏散人亡,却不知魂归何处,故乡何方。

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注释

词语解释
- 红尘白浪:比喻世间纷扰、动荡不安。
- 心田昧:心地蒙昧,指愚痴不明。
- 招愆(qiān):招致罪过。
- 幻躯:指虚幻不实的身体,佛教用语。
- 无常:佛教概念,指一切事物皆变化无常,尤指生死无常。
- 谄曲贪嗔:谄媚、邪曲、贪婪、愤怒,佛教“贪嗔痴”三毒之一。
- 平胃散、二陈汤:中医方剂,此处借指调和身心、修养性情之法。
- 戏文场:戏台,比喻人生如戏。

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诗歌赏析

全诗以佛理为内核,融合儒道思想,语言通俗而哲理深邃。采用对仗、比喻、排比等手法,层层递进,由处世之道推及人生虚幻,最终归于超脱。节奏明快,音韵和谐,具劝世警世之效。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

憨山德清(1546-1623),明代高僧,禅宗曹洞宗大德,精通儒释道三家。此诗作于明末社会动荡、人心浮躁之际。憨山本人历经政治风波,被贬雷阳,亲历世态炎凉,故借诗劝人放下执念,修心养性,体现其“以佛化世”的弘法理念。

背景亮点

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艺术特色

1. 语言通俗流畅,善用比喻(如“硬弩弦先断”“钢刀口易伤”)增强说理形象性。
2. 结构严谨,由处世、修身、观世、悟道层层推进,逻辑清晰。
3. 融合佛理与世俗生活,以医方(平胃散、二陈汤)喻修心,别具匠心。
4. 多用对仗与排比,增强节奏感与说服力。
5. 结尾以“戏文场”“锣鼓歇”作结,意境苍凉,余味悠长。

艺术亮点

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结构分析
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美学价值
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主题思想

倡导忍辱柔和、随缘安分的生活态度,揭示荣华富贵如梦幻泡影,强调因果报应、修心养性之重要。主张放下争强好胜、是非人我之执,看破生死无常,追求内心的平和与解脱,体现佛教“诸行无常”“诸法无我”的核心思想,具有强烈的劝世与出世精神。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征