红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 红尘白浪：比喻世间纷扰、动荡不安。
- 心田昧：心地蒙昧，指愚痴不明。
- 招愆（qiān）：招致罪过。
- 幻躯：指虚幻不实的身体，佛教用语。
- 无常：佛教概念，指一切事物皆变化无常，尤指生死无常。
- 谄曲贪嗔：谄媚、邪曲、贪婪、愤怒，佛教“贪嗔痴”三毒之一。
- 平胃散、二陈汤：中医方剂，此处借指调和身心、修养性情之法。
- 戏文场：戏台，比喻人生如戏。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
语言通俗流畅，
善用比喻（如“硬弩弦先断”“钢刀口易伤”）增强说理形象性。
2
结构严谨，
由处世、修身、观世、悟道层层推进，逻辑清晰。
3
融合佛理与世俗生活，
以医方（平胃散、二陈汤）喻修心，别具匠心。
4
多用对仗与排比，
增强节奏感与说服力。
主题思想
倡导忍辱柔和、随缘安分的生活态度，揭示荣华富贵如梦幻泡影，强调因果报应、修心养性之重要。主张放下争强好胜、是非人我之执，看破生死无常，追求内心的平和与解脱，体现佛教“诸行无常”“诸法无我”的核心思想，具有强烈的劝世与出世精神。