观身非身，镜像水月。观心无相，光明皎洁。一念不生，虚灵寂照。圆同太虚，具含众妙。不出不入，无状无貌。百千方便，总归一窍。不依形气，形气窒碍。莫认妄想，妄想生怪。谛观此心，空洞无物。瞥尔情生，便觉恍惚。急处回光，着力一照。云散晴空，白日朗耀。内心不起，外境不生。但凡有相，不是本真。念起即觉，觉即照破。境来便扫，扫即放过。善恶之境，随心转变。凡圣之形，应念而现。持咒观心，如磨镜药。尘垢若除，此亦不着。广大神通，自心全具。净土天宫，逍遥任意。不用求真，心本是佛。熟处若生，生处自熟。二六时中，头头尽妙。触处不迷，是名心要。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 镜像水月：比喻虚幻不实，如镜中影、水中月，不可执取。
- 一念不生：指心念清净，无妄念生起，是禅定境界。
- 虚灵寂照：心灵空明灵觉，寂静而能照见一切。
- 太虚：指宇宙虚空，喻心体广大无边。
- 一窍：指心性本体，为修行之根本。
- 形气窒碍：依赖身体与气息，反成修行的障碍。
- 妄想生怪：执着妄想，会生出种种幻象与烦恼。
- 回光：指反观内照，收摄心神。
- 持咒观心：持诵咒语与观照心性，皆为修心之法。
- 熟处若生，生处自熟：对妄念要疏远，对觉照要熟练，是修行转境之法。
- 二六时中：指一天十二时辰，即时时刻刻。
- 心要：修心的关键要诀。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比喻精妙
以“镜像水月”喻身之虚幻，“云散晴空”喻心之清明，形象贴切。
2
对仗工整
如“观身非身，镜像水月；观心无相，光明皎洁”，句式对称，音韵和谐。
3
语言简练
全篇无赘言，字字珠玑，直指心要。
4
结构严密
从破执到显真，从观心到修行，层层推进，逻辑清晰。
主题思想
《观心铭》的核心思想是“即心即佛”，强调心性本自清净、圆满具足，无需外求。通过“观心”破除对身、相、妄想的执着，回归本真心体。主张“念起即觉，觉即照破”，以觉照为修行根本，最终达到“触处不迷”的解脱境界。全篇体现了禅宗“明心见性”的宗旨，也融合了净土“自性弥陀”的思想，是明代佛教心性哲学的典范之作。