生平四十老柴荆，此日麻鞋拜故京。谁使山河全破碎？可堪翦伐到园陵！牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。歌泣不成天已暮，悲风日夜起江生。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 柴荆：指贫寒的居所，代指隐居生活。
- 麻鞋：平民所穿，表示身份卑微或志节清高。
- 故京：指明朝故都南京。
- 园陵：帝王陵墓，此处指明孝陵（朱元璋陵）。
- 冠盖：官员的服饰和车盖，代指官僚。
- 旧卿：原明朝的官员，现仕新朝者。
- 歌泣不成：悲愤至极，无法表达。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
- 对比鲜明
“牛羊践履”与“冠盖雍容”、“新草”与“旧卿”形成强烈反差，突出世态炎凉与民族伤痛。
2
- 直抒胸臆与借景抒情结合
前六句直陈悲愤，尾联以“悲风日夜起江生”收束，情景交融，余味无穷。
3
- 语言简练凝重，
情感深沉，具遗民诗典型风格。
4
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
主题思想
本诗核心在于抒发亡国之痛与忠贞气节，批判变节仕清的旧臣，表达对明朝的深切怀念与对山河破碎的悲愤。诗人以遗民身份登临故都，借景抒怀，展现士人在鼎革之际的道德坚守与精神痛苦。