我本自为芳，清心来众赏。不作却聘书，高名自标榜。一任朱门游，终焉逢户想。睇彼隐君子，热中劳俯仰。朝住青云下，暮蹑华堂上。翩然意气增，春温变秋爽。俯念此微生，荣落任天壤。虽然草木姿，窃用资生养。枕之双目明，服之年寿长。看君出北山，名实何卤莽。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 却聘书：指拒绝朝廷征召的信件，象征隐士不仕。
- 朱门：富贵人家，代指官场或权贵之门。
- 逢户：柴门，指贫寒隐居之所。
- 热中：内心热衷功名。
- 俯仰：周旋应酬，指为名利奔走。
- 青云下、华堂上：喻指官场显达之地。
- 春温变秋爽：比喻情绪或境遇由盛转衰。
- 天壤：天地，指自然规律。
- 资生养：滋养生命。
- 北山：常指隐居之地，此处反讽假隐士。
- 卤莽：粗疏、不相称。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
采用拟人手法，
以菊为第一人称发言，增强抒情性与讽刺效果。结构上先扬后抑，先赞菊之高洁，再斥伪隐之虚伪，形成强烈对比。语言质朴而犀利，善用反讽，如“高名自标榜”“名实何卤莽”，直指时弊。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
诗歌通过菊的独白，弘扬不慕荣利、坚守本真的隐逸精神，批判那些以隐求仕、名实不符的伪隐士，表达了作者对人格操守的重视与对世俗虚伪的深刻反思。