十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，吾将终老乎其间。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **容膝**：仅能容纳双膝，形容居住空间狭小，典出陶渊明《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”此处反用其意，强调知足安分。
2. **息肩**：放下肩上的负担，比喻卸下世俗劳顿，获得身心放松。
3. **识分知足**：懂得本分，知足常乐。是白居易晚年人生哲学的核心，体现其“中隐”思想。
4. **如鸟择木，姑务巢安**：化用《左传》“鸟则择木，木岂能择鸟”之意，表达人应主动选择安身立命之所，不必强求高位。
5. **龟居坎**：坎为八卦之一，象征水、险陷。龟居浅水，喻安于现状，不求远大，暗含自足之乐。
6. **灵鹤**：象征高洁、长寿，常为隐士所爱。
7. **紫菱白莲**：水生植物，色彩清雅，象征自然之美与隐逸之趣。
8. **妻孥熙熙**：妻儿和乐。孥（nú），子女。熙熙，和乐之貌。
9. **鸡犬闲闲**：化用陶渊明《桃花源记》“黄发垂髫，并怡然自乐”意境，表现田园生活的宁静安逸。
10. **优哉游哉**：悠闲自得的样子，出自《左传·襄公二十一年》。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗不事雕饰，用平实语言罗列生活场景，如“有堂有庭，有桥有船”，形成排比句式，增强画面感与节奏感。
2
**对仗与排比**
多处使用对仗与排比，如“有书有酒，有歌有弦”“紫菱白莲”“妻孥熙熙，鸡犬闲闲”，使语言富有韵律美。
3
**比喻贴切**
以“鸟择木”“龟居坎”自喻，形象生动，体现诗人对人生选择的理性与智慧。
4
**情景交融**
自然景物与人文生活交融，池中竹、鹤、石、菱、莲不仅是观赏对象，更是诗人精神寄托的载体。
主题思想
本诗通过描绘一个简朴而自足的田园生活空间，表达了诗人对隐逸生活的向往与满足。核心主题是“知足安分、身心自由”。诗人不追求外在繁华，而重内心安宁；不贪恋仕途高位，而愿“终老乎其间”。诗中“中隐”思想贯穿始终——既不同于陶渊明式的彻底归隐，也不同于汲汲功名之辈，而是在城市园林中实现精神超脱。全诗传达出一种淡泊名利、顺应自然、安于本分的生活哲学，反映了白居易晚年对人生归宿的深刻思考与坦然接受。