秋屋凝尘暗簟纹，冷风萧瑟动灵裙。床头剩药求医卖，箧底遗香任婢分。痛定更思贫妇叹，才荒犹阙奠妻文。凄凉欲就魂筵醉，把酒相呼泪雨纷。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 凝尘：积聚的灰尘，形容久无人居。
- 簟纹：竹席上的纹路，代指卧具。
- 灵裙：指亡妻的灵幡或丧服，象征亡者。
- 箧底遗香：箱底遗留的香料，喻亡妻遗物。
- 痛定：悲痛过后。
- 贫妇叹：化用古诗中贫妇丧夫之悲，泛指民间丧偶之痛。
- 才荒：才学荒疏，自谦之辞。
- 奠妻文：祭奠亡妻的祭文。
- 魂筵：设灵祭奠的筵席。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
借景抒情
以“秋屋”“冷风”营造凄清氛围，烘托哀思。
2
细节传情
通过“剩药”“遗香”等生活细节，真实呈现丧妻后的日常悲凉。
3
对比映衬
“痛定”与“才荒”、“欲醉”与“泪雨”形成情感张力。
4
用典自然
化用“贫妇叹”等典故，深化主题而不显堆砌。
主题思想
表达对亡妻深切的悼念之情，抒写丧偶后的孤寂、贫病交加的困顿以及才情难抒的无奈，体现明代士人阶层在个人命运与情感创伤中的深切悲悯。