琳馆无尘真福地，门前万竹自青青。丹成井底飞双鸽，桧老坛边布七星。鹤舞出林朝每见，龙吟归壑夜还听。我来祗为逃秋暑，非是寻仙问道经。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
琳馆：美玉般的馆舍，指道观。
丹成：道家炼丹成功，象征得道。
双鸽：传说中炼丹成仙时出现的祥瑞之象。
桧：桧树，常绿乔木，象征长寿。
坛：道家祭祀或修炼的坛台。
七星：北斗七星，常与道教仪式相关。
鹤舞、龙吟：道教中象征仙灵活动的意象。
祗：只。
逃秋暑：躲避秋天的闷热。
问道经：寻求仙道或道教经典。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用道教意象营造仙逸意境，
如“丹成”“飞鸽”“鹤舞”“龙吟”等，虚实相生；对仗工整，语言清丽；尾联以自嘲口吻点题，含蓄隽永，反衬出内心对清净境界的向往。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表面写避暑访观，实则借道教仙境表达对世俗纷扰的厌倦与对心灵宁静的追求，体现诗人虽身在尘世、心向高逸的精神境界。