赐酒盈杯谁共持,宫花满把独相思。相思只傍花边立,尽日吟君咏菊诗。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
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注释
1. **赐酒**:指皇帝在重阳节赐酒,是唐代宫廷习俗。重阳节时,皇帝常赏赐群臣菊花酒,以示恩宠。
2. **宫花**:宫中所栽之花,此处特指菊花,因诗题点明“对菊花酒”,且重阳节赏菊为传统。
3. **元九**:即元稹,字微之,排行第九,故称“元九”,白居易的挚友,二人并称“元白”。
4. **咏菊诗**:元稹曾写有咏菊诗,白居易常与之唱和。此处“君咏菊诗”指元稹所写的关于菊花的诗作。
5. **尽日**:整日,终日。表达思念之深,时间之久。
6. **傍花边立**:在菊花旁伫立,既写实,又象征对友人品格的追慕(菊花象征高洁)。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以景寓情,情景交融**
全诗紧扣“菊花”“酒”“宫花”等节日意象,将外在景物与内心情感紧密结合,不着一“悲”字而悲情自现。
2
**对比反衬**
“盈杯”与“独持”、“满把”与“独思”形成鲜明对比,突出孤独与思念。
3
**细节传情**
“傍花边立”“尽日吟诗”两个动作细节,生动刻画出诗人沉浸于思念中的形象,极具画面感。
4
**语言质朴,情感深挚**
无华丽辞藻,却字字含情,体现白居易“老妪能解”的诗歌风格,同时不失含蓄蕴藉。
主题思想
本诗通过重阳节赐酒赏菊的宫廷场景,抒发了诗人对远谪好友元稹的深切怀念。表面写节日之景、孤独之感,实则寄托了对友情的珍视、对政治贬谪的无奈,以及对高洁品格的共同追求。菊花作为象征,既代表节日风俗,也象征元稹的品格与二人友情的坚贞。全诗主题可概括为:**在佳节孤影中,借物寄思,抒写对挚友的深情厚谊与精神共鸣**。