文皇定鼎都燕蓟，三辅黄图誇壮丽。九重宫阙何嵯峨，百二山河咸拱卫。五凤高楼逼太清，六龙御宇泰阶平。曈昽晓日升金阙，缥缈红云拥玉京。玉京金阙倚天开，隐隐銮舆复道来。云迷翠幰依龙衮，露滴金茎泛羽杯。平明长乐钟声响，九天日月开仙仗。豸史台中晓听乌，虎贲阶下朝鞭象。月照彤墀环佩齐，风生青琐旌旗飏。高台突兀比章华，上苑纡回同博望。我家京洛何煌煌，山河锦绣轶隋唐。断发文身俱稽颡，雕题黑齿尽梯航。三载公车计偕吏，严乐邹枚乘传至。黄纸承恩金马门，绿衣锡宴慈恩寺。敕赐当街上五花，金鞭络绎更堪誇。市中春色浓如锦，身上宫袍烂似霞。妆台舞榭层云里，粉白蛾黄兼皓齿。怙宠翻令女伴憎，承欢却得天颜喜。更有中涓美少年，朱颜白晰珥貂蝉。当筵解唱霓裳曲，出直常挥碧玉鞭。一代豪华称戚里，回天转日谁能比。薄暮酣歌阊阖门，平明取醉新丰市。繁华三五上元灯，蜀锦吴绫结作棚。任从玉漏催银烛，不顾银河转玉绳。马上佳人金络索，筵前公子玉壶冰。悬得华灯灯七宝，搆成绮阁阁千层。中宵露冷罗衣湿，姣童两两当筵立。夜永宁愁凤脑残，宠移岂顾龙阳泣。侯家绣柱玉盘龙，朝朝鼎食奏歌钟。翠翘金凤三千队，画阁雕阑十二重。绣枕春宵开菡萏，罗帏夜月绚芙蓉。五侯七贵豪华客，油壁香车过柳陌。花前调笑片时春，百万黄金轻一掷。春风日日恣遨游，北里南邻乐未休。玉颜到处堪回辙，珠箔谁家不上钩。青钱多买醉，红袖暗藏阄。投来青玉案，费尽锦缠头。蹁跹红袖人如玉，艳舞娇歌欢不足。琥珀深杯醉玉楼，珊瑚宝树罗金谷。灼灼桃花两颊红，娟娟柳叶双眉绿。愁萦弱水远重重，梦绕巫山高六六。王孙公子好游閒，往来射猎向西山。驱将鹰犬垂鞭去，射得狌狸带箭还。九衢三市相迤逦，车尘白日连天起。六郡良家尽锦衣，四方贾客多纨绮。锦衣纨绮竞豪奢，结侠追欢意气赊。论交半是萧朱辈，托命多于赵李家。华堂宴会春风绕，一派弦歌声袅袅。香气频闻宝鸭薰，漏声忘却铜龙晓。春来春去自年年，听尽笙歌与管弦。但知芳草春风满，谁识莺花岁序迁。自古奢华岂能久，转眼红颜成白首。往日堂前罗异花，于今门外生衰柳。世事悠悠未可知，桑田沧海须臾期。金张许史今何处，富贵骄奢空尔为。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
2
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感，打动人心
4
结构严谨
章法有序，层次分明，结构完整
主题思想
暂无主题思想分析