翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。暮年逋客恨，浮世谪仙悲。吟咏留千古，声名动四夷。文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **翰林**：指李白，曾任唐玄宗的翰林供奉，掌起草诏令、陪侍皇帝，但非正式官职，地位清高而无实权。
2. **江左**：即江东，泛指长江下游的江南地区，李白晚年曾流落于此。
3. **员外**：指杜甫，安史之乱后曾任“检校工部员外郎”，为虚衔，非实职，故称“员外”。
4. **剑南**：唐代行政区划，治所在成都，杜甫曾避乱入蜀，居成都草堂。
5. **苦乱离**：指安史之乱带来的社会动荡、百姓流离，李杜皆深受其害。
6. **逋客**：逃亡之人，此处指李白晚年因永王案被流放夜郎，后遇赦而漂泊。
7. **谪仙**：指李白，因其诗才超绝，被时人称为“谪仙人”，即贬下凡间的神仙。
8. **浮世**：佛教用语，指人间、尘世，杜甫一生困顿，如浮萍漂泊。
9. **吟咏留千古**：李杜诗歌影响深远，被后世尊为“诗仙”“诗圣”。
10. **声名动四夷**：李杜诗名远播，连边疆少数民族及外国（如日本、新罗）皆推崇其诗。
11. **文场**：文坛，指诗歌创作的领域。
12. **乐府**：汉代设立的音乐机构，后泛指入乐可歌的诗歌，唐代新乐府运动强调反映现实。
13. **天意君须会**：暗指李杜之诗非人力强求，乃顺应天意，为时代而生。
14. **人间要好诗**：点明诗歌的根本目的——为人间留存真实、深刻、动人的作品。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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相关事件
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**对仗工整，结构清晰**
全诗八联，四联对仗（首、颔、颈、尾两联），尤以“翰林江左日，员外剑南时”“暮年逋客恨，浮世谪仙悲”最为工稳，形成时空、身份、命运的双重对照。
2
**用典自然，化用无痕**
“谪仙”“逋客”“乐府”等典故信手拈来，与诗意浑然一体。
3
**语言质朴，意蕴深远**
不事雕琢，却字字含情，尤其尾联“天意君须会，人间要好诗”，以平实语言揭示深刻哲理，具警世之力。
4
**以议论入诗，理趣兼备**
不同于纯抒情诗，此诗融叙事、抒情、议论于一体，体现白居易“讽喻诗”的典型风格。
主题思想
本诗通过对李白、杜甫人生际遇与诗歌成就的回顾，表达了三个核心思想：一是对李杜虽仕途失意却成就诗名的高度敬仰；二是揭示伟大诗人往往生于乱世、历经磨难，其诗因真实而永恒；三是提出“人间要好诗”的文学使命——诗歌的价值不在于辞藻华丽，而在于反映时代、慰藉人心、承载天意。白居易借此诗呼吁文人为时代发声，创作真正有益于“人间”的诗歌，体现其强烈的社会责任感与人文关怀。