昼堂红烛影摇光，箫鼓声繁绕玳梁。频传帘外催妆急，无语相看各断肠。鸾台宝镜生离色，鸳带罗衣惜别长。香霭屏帷凝彩扇，风轻帘幕拂新妆。新妆不用铅华饰，梅雪繇来羞并色。倾国倾城自绝群，飞琼碧玉惊相识。相顾含情泪暗弹，可怜未识别离难。遥遥此夜离香阁，去去行装不忍看。欲作长歌一送君，未曾搦管泪纷纷。追思昔日同游处，惆怅于今各自分。昔日同游同笑语，依依朝夕无愁苦。春阁连几学弄书，秋床共被听风雨。更忆此时君最小，风流早已仙姿袅。雪句裁成出众中，新词欲和人还少。往事悠悠空自思，从今难再不胜悲。休题往日今难再，但愿无愆别后期。别后离多相见稀，人生不及雁行飞。杳杳离情随去棹，绵绵别恨欲牵衣。恋别牵衣不可留，张帆鼓吹溯中流。可怜此去应欢笑，莫为思家空自愁。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 于归：女子出嫁，语出《诗经》“之子于归”。
- 玳梁：绘有玳瑁花纹的屋梁，代指华美建筑。
- 催妆：古代婚礼习俗，男方催促新娘梳妆，以示急切迎娶。
- 鸾台：妆台，常饰以鸾鸟图案。
- 飞琼、碧玉：皆仙女名，喻女子美貌出众。
- 搦管：执笔。
- 愆：延误。
- 雁行飞：大雁成行飞行，喻兄弟或亲密之人相伴不离。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
对比手法
以婚礼之热闹反衬离别之悲凉，强化情感张力。
2
意象典雅
多用“红烛”“箫鼓”“鸾台”“鸳带”等富贵意象，烘托婚礼氛围，又借“梅雪”“飞琼”等清雅意象赞美妹妹才貌。
3
情感递进
由景入情，由今忆昔，由悲转慰，层次分明。
4
语言婉约
辞藻清丽，音韵和谐，体现女性诗人细腻笔触。
主题思想
本诗核心在于抒发姐妹离别之痛与对往昔共处时光的深切怀念，同时寄托对妹妹婚后生活的祝福与劝慰。在喜庆婚礼的背景下，凸显女性间真挚情感，表达对亲情难再、人生聚散无常的感慨，体现了明代女性诗人对家庭情感与个体命运的深刻体悟。