远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦？日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或云：尧幽囚，舜野死。九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **皇英之二女**：指尧帝的两个女儿，娥皇（长女）和女英（次女），嫁与舜为妃。后世称“湘君”“湘夫人”，传说舜南巡死于苍梧，二女追至洞庭，泪洒竹上成斑，即“湘妃竹”。
2. **洞庭、潇湘**：湖南著名水系，洞庭湖与潇水、湘水，是二妃殉情之地，也是楚地神话的重要场景。
3. **海水直下万里深**：极言离愁之深重，以海水比喻情感之浩渺无边。
4. **猩猩啼烟、鬼啸雨**：渲染凄厉悲凉的环境，象征政治黑暗与忠臣被弃的哀怨。
5. **皇穹**：指上天。诗人自诉忠诚，却恐天不察，表达对现实不公的愤懑。
6. **雷凭凭兮欲吼怒**：雷声震怒，象征上天对人间不公的震怒，也暗喻诗人内心的激愤。
7. **尧舜当之亦禅禹**：以尧舜禅让为例，说明圣君亦难保身后安宁，暗示帝王失权的历史循环。
8. **龙为鱼，鼠变虎**：比喻君臣易位、权臣篡政。龙喻贤君失势，鼠喻奸臣得势。
9. **尧幽囚，舜野死**：引用古史异说，如《竹书纪年》载“尧年老德衰，为舜所囚”，“舜南巡，崩于苍梧之野”，表达对圣王遭遇的悲叹与对正统史观的质疑。
10. **九疑**：即九嶷山，传说中舜的葬地，山多峰相似，难辨真墓。
11. **重瞳**：指舜，传说其目有双瞳，象征圣明之君。
12. **帝子**：指湘夫人，即女英，天帝之女，故称“帝子”。
13. **绿云间**：形容山岚缭绕，如绿色云雾，亦象征仙境或亡魂所在。
14. **苍梧山崩、湘水绝**：极言时间之久远与情感之深重，唯有自然毁灭，泪痕方灭，表达至死不渝的哀思。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**骚体风格**
采用“兮”字句，承袭屈原《离骚》《九歌》的楚辞体，增强了抒情性与悲壮感。
2
**神话与现实交融**
以湘妃竹泪的神话为外壳，注入现实政治批判，虚实相生，寓意深远。
3
**象征与比喻密集**
“龙为鱼”“鼠变虎”“雷凭凭”等意象层层递进，构建出政治生态的隐喻系统。
4
**情感递进结构**
从离愁到忠愤，再到历史反思，最后归于永恒悲情，形成情感高潮的螺旋上升。
主题思想
《远别离》以“远别离”为引子，实则抒写政治别离——忠臣与明君的疏离、理想与现实的断裂。全诗通过舜帝南巡、二妃殉情、尧舜遭厄等历史传说，揭示了封建政治中“君失臣则危，权归臣则乱”的深刻规律，表达了对奸佞当道、圣明难继的深切忧虑。
更深层次上，诗歌寄托了李白个人“忠而见弃”的悲愤，以及对理想政治秩序的向往。末句“竹上之泪乃可灭”，将个人情感升华为一种超越时空的忠贞象征，体现了诗人至死不渝的报国情怀与悲剧精神。