茅屋几家山下住，长桥遥接山前路。湖天雨过晓色开，满市晴岚带烟树。远山近山杳霭间，前村后村相弥漫。浮蓝积翠久不散，悬崖滴露松稍寒。湘市老人头半白，琴仆从容随杖舄。林外青帘卖酒家，山殽野蔌渔樵客。洞庭春来湖水生，君山到处花冥冥。波光澄涵横素练，树色掩映开银屏。抚景徘徊看未足，飒飒天风满林麓。何人独倚岳阳楼，长笛数声山水绿。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 晴岚：雨后初晴时山间的雾气。
- 杳霭：深远朦胧的云气。
- 山殽野蔌：山野间的菜肴，泛指粗朴饮食。
- 青帘：酒旗，古时酒家标识。
- 君山：洞庭湖中的小岛，传说为湘君所居。
- 素练：洁白的绢帛，喻平静湖面。
- 银屏：喻倒映水中的山色树影。
- 岳阳楼：位于洞庭湖畔，为江南名楼。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
构图层次分明
由山脚人家至远山湖面，由地面至空中，空间转换自然。
2
色彩对比鲜明
“浮蓝积翠”“波光素练”“树色银屏”，以色彩渲染画面美感。
3
动静结合
既有“悬崖滴露”“飒飒天风”之动，又有“老人从容”“独倚高楼”之静。
4
以声衬静
结尾“长笛数声”打破寂静，反衬出山水之幽深与诗人之孤寂。
主题思想
诗歌通过对潇湘地区雨后晴岚、山水市镇的描绘，表达了对自然美景的沉醉与对隐逸生活的向往。尾联“何人独倚岳阳楼”暗含诗人对超然物外、寄情山水的理想人格的追慕，体现了明代文人追求精神自由与审美超越的普遍情怀。