烟光漠漠春山紫，古寺深藏万松里。夕阳西坠群壑阴，隔林蔼蔼疏钟起。潇湘无风波浪停，恍如水底鸣长鲸。山僧策杖归来晚，遥听穿云百八声。缓急因风如断续，远彻山阿并水曲。已随暮角响江城，更送樵歌出林麓。乘桥二客心悠然，偶立遥看瀑布泉。高山流水有深意，咫尺不闻音韵传。乾坤无尘万籁静，朗然空谷声相应。高秋正遇晓霜清，分明若向丰山听。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 烟光漠漠：烟雾迷蒙，光影朦胧。
- 蔼蔼：形容钟声悠远柔和的样子。
- 百八声：佛教寺院每日早晚各击钟一百零八下，象征破除一百零八种烦恼。
- 山阿：山脚、山弯处。
- 水曲：水边弯曲之处。
- 暮角：傍晚军营或城头的号角声。
- 樵歌：樵夫的歌声。
- 高山流水：典出《列子·汤问》，喻知音或高雅音乐。
- 丰山：传说中九钟自鸣之地，见《左传》，此处借指钟声清越之地。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
以声写静
通过钟声的悠远、断续，反衬出环境的幽静与空灵。
2
虚实结合
实写钟声传播之景，虚写“水底鸣鲸”“丰山听钟”，拓展想象空间。
3
动静相生
暮色、松寺为静，钟声、樵歌、瀑布为动，构成和谐画面。
4
用典自然
化用“高山流水”“丰山九钟”等典故，增强文化意蕴而不显堆砌。
主题思想
诗歌通过描绘潇湘暮色中古寺钟声的悠远回荡，表达对自然宁静之美的向往与对禅意境界的体悟。钟声不仅是听觉意象，更是心灵净化的象征，体现诗人追求超脱尘俗、与天地精神往来的理想境界。