世间流传的《墨薮》一书，记载了五十六种书法样式，其中最为奇特的是岐阳石鼓上的文字。这些籀文历经千年，仍保留着古雅的风范。周朝中兴之时，威震四方，五次巡狩天下，整顿礼制。诸侯们佩剑随行，车马如流水般奔腾。春季田猎时严肃奉行戒律，归来后在宗庙刻石铭记。石鼓采自深山，经工匠精心雕琢，共得十余枚。它们如同天上坠落的星辰，剖开混沌，光芒绚烂。其文风介于《雅》《颂》之间，古朴庄重，可与青铜器上的铭文并列。千年风雨侵蚀，虫蛀石裂，百丈悬崖上如蛟龙盘踞。传说务光曾翻刻至薤叶之上，大禹亲手凿刻于岣嵝山。如今字迹剥落，难以辨认，如同散落的珍珠美玉，成为失传的逸诗。扬雄虽博学至老，也未必能识；孔子删定《诗》后，还有谁能真正欣赏？可叹秦人焚毁先王典籍，儒生所习六艺尽遭摧残。隶书兴起，籀文遂废，世人追求简便，古风难继。邹峄山、之罘山的刻石早已湮灭，唯有阳米山仍推崇李斯。幸有神灵护佑，石鼓得以保存，三代礼乐典范仍可推寻。我听说韩愈崇尚古道，被尊为一代文宗。他力斥绮靡文风，使雅正复兴，甚至欲槌碎《淮西碑》以正文体。我因此感慨，叩击石鼓，其声如三叹交织，悲喜交加。寄语同在鸿都门的学友，共挽自汉魏以来八代文风的衰败。
古诗原文
世间相传墨薮书，
五十六种名载奇。
中有岐阳石鼓迹，
籀文千载存风规。
周道中兴震威武，
五逐巡狩修上仪。
诸侯剑佩纷随逐，
车如流水马飙驰。
春蒐肃奉禽荒戒，
告庙还镌金石辞。
从沌振彩銮山骨，
琢成十数加劂剞。
状如天上落星石，
剖割混沌光陆离。
雅颂之间格韵古，
尊彝并列款识施。
千逐枯石经虫啄，
百丈断厓蟠蛟螭。
务光初翻到薤日，
神禹手凿岣嵝时。
数行剥落不成字，
遗珠碎玉成逸诗。
子云虽老应不解，
仲尼删后赏者谁。
嗟嗟秦人扫王迹，
儒者六秇皆凌夷。
隶文一起籀文废，
俗趋简便真难支。
邹峄之罘俄歇灭，
阳米犹自尊相斯。
神呵鬼护石鼓在，
三代典型良可推。
吾闻吏部希古道，
一代山斗称宗师。
绮靡馀习混雅正，
眼见槌碎淮西碑。
以兹感慨扣石鼓，
恰如三掺声欢悲。
寄言同学鸿都子，
共挽文章八代衰。
五十六种名载奇。
中有岐阳石鼓迹，
籀文千载存风规。
周道中兴震威武，
五逐巡狩修上仪。
诸侯剑佩纷随逐，
车如流水马飙驰。
春蒐肃奉禽荒戒，
告庙还镌金石辞。
从沌振彩銮山骨，
琢成十数加劂剞。
状如天上落星石，
剖割混沌光陆离。
雅颂之间格韵古，
尊彝并列款识施。
千逐枯石经虫啄，
百丈断厓蟠蛟螭。
务光初翻到薤日，
神禹手凿岣嵝时。
数行剥落不成字，
遗珠碎玉成逸诗。
子云虽老应不解，
仲尼删后赏者谁。
嗟嗟秦人扫王迹，
儒者六秇皆凌夷。
隶文一起籀文废，
俗趋简便真难支。
邹峄之罘俄歇灭，
阳米犹自尊相斯。
神呵鬼护石鼓在，
三代典型良可推。
吾闻吏部希古道，
一代山斗称宗师。
绮靡馀习混雅正，
眼见槌碎淮西碑。
以兹感慨扣石鼓，
恰如三掺声欢悲。
寄言同学鸿都子，
共挽文章八代衰。
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词语解释
- 墨薮：唐代书法理论著作，收录多种书体。
- 籀文：即大篆，先秦古文字，石鼓文属此类。
- 岐阳石鼓：唐代发现于陕西岐山的十面石鼓，刻有先秦诗文。
- 五逐巡狩：周宣王五次巡狩天下，象征中兴。
- 劂剞（jué jī）：雕刻工具，泛指雕琢。
- 务光：古代隐士，传说曾传古文。
- 岣嵝（gǒu lǒu）：山名，传为大禹刻字处。
- 子云：扬雄，西汉学者，通古文字。
- 六秇：即六艺，指礼、乐、射、御、书、数，泛指儒家经典。
- 邹峄、之罘、阳米：秦代刻石地点，李斯所书。
- 相斯：李斯，秦丞相，小篆代表人物。
- 吏部：指韩愈，曾任吏部侍郎，古文运动领袖。
- 淮西碑：韩愈所撰《平淮西碑》，因争议险被砸毁。
- 三掺：三叹，喻情感起伏。
- 鸿都子：指在鸿都门学研习文学之士。
- 八代衰：指汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋文风日趋浮靡。
- 籀文：即大篆，先秦古文字，石鼓文属此类。
- 岐阳石鼓：唐代发现于陕西岐山的十面石鼓，刻有先秦诗文。
- 五逐巡狩：周宣王五次巡狩天下，象征中兴。
- 劂剞（jué jī）：雕刻工具，泛指雕琢。
- 务光：古代隐士，传说曾传古文。
- 岣嵝（gǒu lǒu）：山名，传为大禹刻字处。
- 子云：扬雄，西汉学者，通古文字。
- 六秇：即六艺，指礼、乐、射、御、书、数，泛指儒家经典。
- 邹峄、之罘、阳米：秦代刻石地点，李斯所书。
- 相斯：李斯，秦丞相，小篆代表人物。
- 吏部：指韩愈，曾任吏部侍郎，古文运动领袖。
- 淮西碑：韩愈所撰《平淮西碑》，因争议险被砸毁。
- 三掺：三叹，喻情感起伏。
- 鸿都子：指在鸿都门学研习文学之士。
- 八代衰：指汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋文风日趋浮靡。
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诗歌赏析
全诗以石鼓为线索，融合历史、书法、文学与思想，气势恢宏，情感深沉。诗人借石鼓之存废，抒发对文化传承的忧思，推崇古文正道，批判时俗浮华。语言雄健，用典密集，既有考据之实，又具抒情之深，体现明代复古思潮下对先秦文化的追慕。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
明代中后期，复古文风盛行，文人重倡秦汉古文，反对六朝以来绮靡文风。董其昌作为书画大家，亦关注金石文字，推崇古法。此诗作于其对石鼓文深入研究之际，借石鼓之命运，表达对文化断层与文风衰败的深切忧虑，呼应当时文坛“文必秦汉”的主张。
背景亮点
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诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1. 用典精博：大量引用历史人物、典籍与书法典故，增强文化厚重感。
2. 对比强烈：以石鼓之“神呵鬼护”对比秦火之“六艺凌夷”，突出文化存续之不易。
3. 情感跌宕：由赞颂、惋惜、愤慨至呼吁，情感层层递进，结尾振聋发聩。
4. 结构严谨：以石鼓为轴，贯穿古今，由物及人，由文及道，逻辑清晰。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
了解这首诗中使用的各种修辞技巧
结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
诗歌核心在于借石鼓文之存，呼唤文化正统的复兴。诗人痛心于秦火焚书、隶兴籀废、文风浮靡，推崇韩愈等古文家“文以载道”的精神，主张回归三代雅正传统，挽救自汉魏以来八代文风的衰败，体现了强烈的文化自觉与复古理想。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征