大江来万里，持以淬吴钩。波似清漳夕，山疑赤堇秋。含光开电照，飞景带星流。好去张公子，时时看斗牛。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
淬：淬火，古代锻造刀剑时用冷水急速冷却，使刃更坚硬锋利。
吴钩：古代吴地所产的弯刀，后泛指锋利的兵器，亦象征壮志豪情。
清漳：漳水，流经河北、河南一带，水清著称。
赤堇：山名，传为春秋时欧冶子铸剑之地，在今浙江绍兴。
含光：剑名，古代名剑之一，喻指宝剑内敛而锐不可当。
飞景：飞动的剑光，景通“影”。
斗牛：星宿名，指斗宿和牛宿，古人认为宝剑精气上冲斗牛，象征非凡气概。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用夸张、比喻、用典等手法，
将自然景象与剑器意象融合，气势磅礴；语言凝练，意象奇崛，如“含光开电照，飞景带星流”，以动态描写凸显剑之灵性；结句以“看斗牛”收束，含蓄深远，寄托高远志向。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
借淬剑图赞美宝剑之精，实则勉励友人砥砺品格、奋发有为，寄托建功立业、志存高远的理想，体现明代文人尚气节、重功名的精神追求。