仙灵有窟宅，瑶木带岩扃。我行访名山，始识乌利名。万里从罡风，飘飖云中行。借问此何所，乃是真人庭。餐霞结灵气，晞发朝阳升。羽化入帝乡，倏忽见云軿。愿言从之游，斋洁练我形。纵身天汉上，谢彼尘世荣。玄洲邈何在，咫尺昆崙城。从此游无穷，延年以长生。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 窟宅：神仙居住的洞穴。
- 岩扃：山岩的门户，指山洞入口。
- 罡风：高空的强风，道家谓天风。
- 真人：道家指得道成仙之人。
- 餐霞：道家修炼之术，谓吞食朝霞以养气。
- 晞发：晒干头发，喻迎接朝阳，象征清修。
- 羽化：道家称成仙为羽化，如鸟飞升。
- 帝乡：天帝所居之处，即仙境。
- 云軿（píng）：神仙所乘的云车。
- 天汉：银河。
- 玄洲：传说中的海上仙山。
- 昆崙城：昆仑山，神话中的神山，仙人居所。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用夸张、想象与神话意象，
构建出缥缈的仙境图景；语言凝练典雅，节奏流畅，富有音乐美；虚实结合，由实入虚，从寻山过渡到神游，层次分明；多用道家术语与典故，增强诗歌的玄妙色彩。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达对道家神仙境界的向往，追求精神超脱与生命永恒。诗人借寻访仙迹，抒发厌弃尘世荣华、渴望羽化登仙、延年益寿的理想，体现明代文人典型的游仙情怀与生命意识。