结发未识事，所交尽豪雄。却秦不受赏，击晋宁为功。托身白刃里，杀人红尘中。当朝揖高义，举世称英雄。小节岂足言，退耕舂陵东。归来无产业，生事如转蓬。一朝乌裘敝，百镒黄金空。弹剑徒激昂，出门悲路穷。吾兄青云士，然诺闻诸公。所以陈片言，片言贵情通。棣华倘不接，甘与秋草同。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **结发**：古代男子二十岁行冠礼，称“结发”，指青年时期。
2. **豪雄**：豪杰之士，指有胆识、有气魄的侠义之人。
3. **却秦**：用战国时鲁仲连劝退秦军而不受封赏的典故，喻指功成不居。
4. **击晋**：可能指战国时信陵君窃符救赵、击退秦军（秦军曾攻晋地），或泛指抗秦救国之举，“晋”代指中原诸侯国。
5. **白刃**：锋利的刀剑，指战场或险境。
6. **红尘**：指尘世、人间，尤指繁华喧嚣的世俗社会。
7. **当朝揖高义**：在朝堂之上以礼相待，推崇高尚道义。
8. **小节**：指琐碎小事或世俗礼节，与“大义”相对。
9. **舂陵**：地名，在今湖北枣阳市南，东汉光武帝刘秀起兵之地，李白常借此地表达隐逸或失意之情。
10. **转蓬**：随风飘转的蓬草，比喻漂泊无定的生活。
11. **乌裘敝**：黑色皮衣破旧，象征落魄失意。古有“苏秦说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝”之典。
12. **百镒黄金空**：镒，古代重量单位，一镒为二十两或二十四两。百镒黄金极言财富之多，“空”指耗尽。
13. **弹剑**：典出《战国策·齐策四》冯谖弹铗而歌，表达怀才不遇的愤懑。
14. **青云士**：志在青云的高洁之士，指志向远大、品格清高之人。
15. **然诺**：诺言，重信用。
16. **陈片言**：陈述几句简短的肺腑之言。
17. **情通**：心意相通。
18. **棣华**：出自《诗经·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡”，比喻兄弟情谊。棣花盛开，象征兄弟和睦。
19. **甘与秋草同**：甘愿与秋草一同枯萎，表达若兄弟情谊断绝，则人生无望，宁愿默默终老。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**用典自然，古今交融**
诗中多处化用战国至汉代典故（如鲁仲连、冯谖、苏秦），但毫无堆砌之感，皆服务于情感表达，增强了历史纵深感。
2
**对比强烈，情感跌宕**
从“结发豪雄”到“生事如转蓬”，从“百镒黄金”到“乌裘敝”，形成强烈反差，突出人生起伏与命运无常。
3
**语言豪迈与悲凉并存**
既有“托身白刃里，杀人红尘中”的侠气，又有“弹剑徒激昂，出门悲路穷”的失意，刚柔并济。
4
**结构严谨，层层递进**
全诗以“自述—失意—寄望”为线索，由外而内，由己及人，逻辑清晰，情感层层深化。
主题思想
本诗通过回顾自己青年时期的豪侠经历、中年归隐后的困顿生活，以及对堂兄李皓高洁品格的赞美，表达了诗人对理想破灭的悲愤、对现实困顿的无奈，以及对亲情与知音的深切渴望。核心主题是：**在功业无成、人生失意之际，唯有亲情与道义是精神最后的依托**。诗中既有“英雄”的豪情，也有“路穷”的悲凉，更有“片言情通”的恳切，展现了李白作为盛唐诗人复杂而真实的精神世界。