长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地，日暮多旋风。前主为将相，得罪窜巴庸。后主为公卿，寝疾殁其中。连延四五主，殃祸继相钟。自从十年来，不利主人翁。风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬。因小以明大，借家可喻邦。周秦宅崤函，其宅非不同。一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **长安**：唐代都城，今陕西西安，为当时政治、经济、文化中心。
2. **朱门**：古代富贵人家大门漆成红色，代指权贵宅邸。
3. **枭鸣松桂树**：枭（猫头鹰）为不祥之鸟，鸣于松桂之间，象征阴森与凶兆。
4. **狐藏兰菊丛**：狐狸藏身于象征高洁的兰菊丛中，暗示美好表象下的腐败与荒凉。
5. **巴庸**：指巴地（今四川东部）与庸地（今湖北西北部），为唐代贬谪官员的边远之地。
6. **寝疾殁其中**：卧病于宅中去世，暗含非正常死亡之意。
7. **殃祸继相钟**：“钟”通“重”，灾祸接连不断。
8. **土木功**：指修建宅第的土木工程，象征富贵与权势的耗费。
9. **年禄多高崇**：年俸高，地位尊贵。
10. **权重持难久，位高势易穷**：化用《易经》“亢龙有悔”之理，指权势过盛则易招祸。
11. **骄者物之盈，老者数之终**：骄傲是盈满的表现，衰老是自然的终结，皆不可久。
12. **四者如寇盗**：权、位、骄、老四者如盗贼般侵蚀人的生命与德性。
13. **吉土**：风水宝地，指人们迷信认为能带来福运的居所。
14. **因小以明大，借家喻邦**：以小见大，用家庭兴衰比喻国家兴亡。
15. **周秦宅崤函**：周朝建都镐京（今西安附近），秦朝建都咸阳，均在崤山、函谷关以西，地势险要。
16. **望夷宫**：秦二世胡亥被赵高逼迫自杀之地，象征秦王朝灭亡，暗喻权臣篡国、君主失位。
17. **人凶非宅凶**：强调人事决定吉凶，否定风水迷信，体现理性思想。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**以小见大，托物言志**
以“宅”为媒介，由具体到抽象，由现象到哲理，层层推进，结构严谨。
2
**白描与象征结合**
“枭鸣”“狐藏”“苍苔黄叶”等意象既写实又象征，营造阴森氛围，暗示衰败之兆。
3
**对比强烈**
朱门与空房、兰菊与狐狸、周朝八百年与秦朝二世亡，形成鲜明对照，增强批判力度。
4
**语言质朴，情感真挚**
多用口语化感叹词（“嗟嗟”“甚矣”），直抒胸臆，体现白居易“老妪能解”的诗风。
主题思想
本诗通过描写一座“凶宅”的兴衰与主人的命运，深刻揭示了“祸福由人，不在宅地”的哲理。诗人批判了当时社会盛行的风水迷信，指出真正的“凶”不在宅，而在于人的“权、位、骄、老”四者失衡。权位过重、骄傲自满、年高失德，皆如“寇盗”般侵蚀人的生命与德性。
进一步，诗人将家庭兴衰比作国家兴亡，借周朝长存与秦朝速亡的对比，说明国家的命运取决于君主与臣子的德行，而非地理风水。最终提出“人凶非宅凶”的警世之语，强调人事决定吉凶，呼吁人们反思自身，修身养德，居安思危，具有强烈的现实警示意义和哲理深度。