南风其徐大火流,飞鸿鸣鸟声相求。劝君置节且莫叹,听我抚觞歌壮游。六辔如丝子所持,壮游万里自兹始。圣皇穆穆开虞聪,昭代济济崇周礼。天明地察隆祀典,睦族展亲敦令岂。玉牒千年奉至尊,金章八道驰行使。黄封朝下明光宫,輶轩夕度泸沟水。益州鸟道接秦川,陇坂缘云高插天。辨方藩肇蚕丛域,经野星分井鬼躔。驷马桥连清渭曲,太白标绝峨眉颠。汹淙岩石互荡潏,悬梯断栈相钩连。丞相庙深老柏裂,子云亭古苍苔芊。此去先登泰华峰,巨灵屃赑与天通。沧波夜泻鱼龙静,薜荔秋封鸟鼠空。百年关头长涛浪,九折盘西多雨风。始信猿声堕客泪,遥怜巴唱引行艟。皇皇帝命遐荒欢,朱门香袅轻烟寒。捧诏日高紫气绕,上殿风引鸣珂珊。蜀王秉礼拜手读,溪老喧呼扶杖看。过秦论拟观风著,剑阁铭应览胜刊。回舟好过滟滪堆,巫峡秋涛日夜来。潇湘竹密湖光动,濯锦帆张江色开。作赋还投汨罗畔,题诗许上望乡台。苍梧气远不可叫,白帝城孤空自哀。君不见成都当时羡相如,谕蜀文高辉驷车。子长历览浮湘水,归来乃有石室居。故知壮士之志在四方,睢睢盱盱,户庭不出非丈夫。方塘子,自矜意气弥宇宙。天路云逵不足登,要使声华满人口。秖今天子勤延伫,持归报答何所有。去住萍踪岂足知,我歌壮游君莫疑。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理,"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
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注释
- 大火流:指大火星(心宿二)西沉,表示夏去秋来。
- 六辔:驾驭六匹马的车,代指远行车驾。
- 虞聪:虞舜之聪,喻帝王圣明。
- 玉牒:帝王封禅或诏书所用玉制文书。
- 金章八道:指朝廷颁发的金印诏书,分多路传达。
- 輶轩:轻车,使者所乘。
- 泸沟水:即今永定河,代指京城附近。
- 蚕丛:古蜀国开国君主,代指蜀地。
- 井鬼躔:井宿与鬼宿,古代星野分野,对应蜀地。
- 丞相庙:指成都武侯祠,祀诸葛亮。
- 子云亭:扬雄(字子云)故居,在蜀中。
- 巨灵屃赑:神话中巨灵神,力大无穷,传说劈山通河。
- 滟滪堆:长江瞿塘峡口险石,舟行危险。
- 濯锦江:成都锦江,以织锦得名。
- 汨罗:屈原投江处,代指忠臣抒怀之地。
- 望乡台:传说中登高望乡之处。
- 相如:司马相如,曾作《谕蜀文》。
- 子长:司马迁,字子长,曾游历天下,著《史记》。
- 石室:指国家藏书之所,亦指著述成就。
- 睢睢盱盱:张目仰视貌,喻目光短浅、拘于小节。
- 方塘子:指庄君采,诗人对其的称呼。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人,曾随炀帝南巡或任职南方,此诗应作于其因公务或流放途经闽越(今福建一带)时卧病所作。隋代佛教兴盛,士人多习佛理,王胄身处南方湿热之地,身染疾病,遂借病抒怀,依托《维摩诘经》"净名"(维摩诘之号)之旨,表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界,引人入胜
2
语言凝练
用词精准,言简意赅,意蕴丰富
3
情感真挚
表达真实情感,打动人心
4
结构严谨
章法有序,层次分明,结构完整
主题思想
暂无主题思想分析