销魂时候。正落花成阵，可人分凭。纵临别、
重订佳期，恐软语无凭，盛欢难又。雨外春山，会人意、
年眉交皱。望行舟渐隐，恨杀当年，凭栽杨柳。别离事，人生常有。底何须，为著成个消瘦。但若是两情长，便海角天涯，等是相守。潮水西流，肯寄我、
鲤鱼双否。倘明岁、
来游灯市，为侬沽酒。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 销魂：形容极度悲伤或愁苦。
- 可人：指心上人。
- 软语：温柔的话语，指临别时的约定。
- 年眉交皱：年年如愁眉紧锁，拟人化描写春山。
- 凭栽杨柳：化用“杨柳依依”典故，古人折柳送别，此处反用，恨种柳惹愁。
- 底何须：何必。
- 消瘦：因思念而憔悴。
- 两情长：指感情深厚长久。
- 海角天涯：极言距离遥远。
- 鲤鱼双：化用“双鲤鱼”典故，指书信。古乐府有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。
- 灯市：元宵节观灯集市，常为男女相会之地。
- 侬：我，此处为说话人自称。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用拟人（“春山会人意”）、用典（“杨柳”“鲤鱼”）、反问（“底何须”）等手法，
增强抒情效果。语言清丽流畅，情感由悲转慰，结构跌宕有致。结句以生活化场景收尾，真挚动人。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达离别之痛与深情不渝的信念。虽叹“盛欢难又”，却坚信“两情长”可超越空间阻隔，寄托对重逢的期盼，体现明代文人重情守诺、乐观坚韧的情感态度。