狐绥绥，鬼为侣。夜啸丛祠风神天，戏舞跳梁从社鼠。云凝月黑天昏昏，尾摇阴火光如炬。兴妖风孽天不知，指顾氵虢氵虢雷风随。社公土伯望尘拜，白望横行九州界。万民皇皇讹且惊，神肆昼闭空其城。群巫四出假神命，搜括逮捕何纵横。巫言神君去天咫，民命由来主张是。神今下界来求珍，敢有不共随殛死。明月珠，夜光璧，玛瑙之盘大逾尺。婆律旃檀苏合香，珊瑚琅玕亚姑石。此物何由在山泽，巫传神言许输直。厚估高评动千万，破产倾家责难塞。黄龙大舶行迷津，柜帛囊金无纪极。江南真宰哀民穷，封章上奏天皇宫。天教六丁摄狐鼠，贯以大索囚铁笼。断狐头，斮狐趾，磔鼠之皮肆诸神。妖巫殄灭厉鬼亡，四海清宁万邦喜。真宰之功一言耳，回格天心正人纪。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 狐绥绥：狐狸成群相随貌，语出《诗经·卫风·有狐》“有狐绥绥”。
- 社鼠：社庙中的老鼠，喻指仗势作恶的小人。
- 白望：唐代宫中宦官假托采办之名掠夺民财，称“白望”，此处借指横行霸道的巫祝或贪官。
- 社公、土伯：民间土地神、地祇。
- 六丁：道教神将，能驱雷役电，降妖除魔。
- 真宰：指有德的地方官，或暗指皇帝。
- 回格天心：感动上天，使天意回转。
- 人纪：人伦纲纪，社会秩序。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用比兴、夸张、象征等手法，
以“狐”“鼠”喻贪官污吏，“巫”喻欺世盗名之徒，形象生动。结构上由妖氛四起至天兵降伏，情节跌宕起伏，结尾突显“真宰一言”扭转乾坤，体现儒家“仁政感天”的思想。语言古奥奇崛，气势磅礴，具汉赋遗风。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
揭露明代地方官吏与巫祝勾结、假神敛财、祸害百姓的黑暗现实，歌颂清官为民请命、感动上天的正义之举，表达对社会清明、纲纪重整的深切期盼。