凤兮凤兮，何睹之艰。一出于虞间，再鸣于岐山。迩来三四千年间，寂寥兮不闻不见，徒闻凡鸟离间间。梧桐兮萋萋，竹实兮离离。迟尔之来兮，览德辉而下之。一鸣兮使我朝间清，法度贞，三台明润无搀枪。再鸣兮使我四海平，礼俗成，百蛮朝贡无甲兵。鸟中之凤人中豪，河东之薛隆中庞。谢家池上名俱高，毛翁之鸣当云霄。有雏丹穴文九苞，龙文燕颔谁可曹。毛生毛生真凤毛，一鸣兮再鸣兮，吾将侧耳听尔于明盛之朝。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 凤：传说中的神鸟，象征祥瑞与贤才。
- 虞间：虞舜时代。
- 岐山：周朝兴起之地，传说凤鸣岐山。
- 梧桐、竹实：凤凰所栖食之物，象征高洁环境。
- 德辉：圣德的光辉。
- 三台：星名，象征朝廷要职。
- 搀枪：彗星的别称，喻战乱或灾异。
- 河东之薛：指唐代名臣薛收，河东人，以才学著称。
- 隆中庞：指三国庞统，号凤雏，有经世之才。
- 谢家池：指谢灵运，南朝著名诗人。
- 丹穴：传说中凤凰所出之山。
- 九苞：凤凰的九种文采，象征祥瑞。
- 龙文燕颔：形容仪表非凡，才貌出众。
- 曹：匹敌、相比。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
比兴手法
以凤凰起兴，象征贤才，贯穿全诗，意象鲜明。
2
用典精当
融合虞舜、岐山、薛收、庞统、谢灵运等历史人物，增强文化厚重感。
3
结构严谨
由古及今，由虚入实，层层递进，最终落脚于对毛生的赞美与期待。
4
语言雄健
多用排比、呼告，节奏铿锵，气势磅礴，具盛唐遗风。
主题思想
本诗通过凤凰意象，抒发对贤才的渴慕与对国家治世的深切期盼。诗人借古讽今，批判当下“寂寥不闻”贤才的现状，同时高度赞颂毛锡朋如“凤雏”般的才德，寄望其于盛世中一展宏图，实现政治清明、天下太平的理想。核心思想是“贤才兴国”，强调真才实学之士在治国安邦中的关键作用。