持节过樊城，南渡汉江曲。汉江远自嶓冢来，遥望真如鸭头绿。江干楼堞何峥嵘，壮哉快睹襄阳城。少日常思一游览，今朝始遂来经行。经行处处多遗迹，满目苍然悲思集。后人游似前人游，古人忆是今人忆。郁郁岘山翠，遥遥鹿门深。残碑人堕羊祜泪，隐居谁识庞公心。庞公一去已千古，尚有清风洒寰宇。茂林鸟宿鱼潜渊，区区刘表焉能取。城南习家池，池水清涟漪。当日山翁酩酊醉，风流未许他人知。更寻王粲宅，留井岘山麓。铜瓶无复汲深寒，蔓草空馀覆幽绿。悠悠往事难具陈，高名尚有隆中人。师出二表鬼神泣，图成八阵风雨频。乃知襄樊士风好，由来英达何草草。汉水东流岘首高，秪因配此名不了。方今明圣坐垂旒，百年礼乐登虞周。仁恩已满天地大，王化久浃江汉流。江汉游女心如结，士习诗书仰先烈。乌台使者来作歌，期与国风传不歇。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 持节：古代使臣所持符节，象征使命。
- 嶓冢：山名，汉水源头，在今陕西宁强。
- 鸭头绿：形容江水碧绿，如鸭头之色。
- 楼堞：城上的瞭望台和矮墙。
- 羊祜：西晋名将，镇守襄阳，深得民心，死后百姓立碑纪念，见碑落泪，称“堕泪碑”。
- 庞公：庞德公，东汉隐士，隐居鹿门山，刘表屡请不出。
- 习家池：东汉习郁所建园林，山简常在此饮酒赋诗。
- 山翁：指山简，晋代名士，嗜酒风流。
- 王粲：东汉末文学家，曾依附刘表，居襄阳，作《登楼赋》。
- 二表：诸葛亮《前出师表》《后出师表》。
- 八阵：诸葛亮所创八阵图，传说有神奇威力。
- 隆中人：指诸葛亮，曾隐居隆中（今湖北襄阳西）。
- 垂旒：帝王冠冕前后悬垂的玉串，代指帝王。
- 乌台使者：御史，因御史台又称乌台，故称。
- 国风：《诗经》中的《国风》，代指民间诗歌传统。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
结构严谨
以“持节过樊城”起，以“期与国风传不歇”结，首尾呼应，脉络清晰。
2
用典精当
密集使用羊祜、庞德公、诸葛亮等历史人物典故，增强文化厚度。
3
情景交融
写景如画（如“鸭头绿”“池水清涟漪”），抒情深沉（如“满目苍然悲思集”）。
4
语言典雅
辞藻清丽而不浮华，节奏舒缓有致，具台阁体风范。
主题思想
本诗通过描绘襄阳山水与历史遗迹，缅怀先贤高节，赞颂忠义与隐逸精神，同时歌颂明代政治清明、教化普及，表达诗人作为士大夫的文化使命感与政治理想，核心在于“以史鉴今，以诗载道”，弘扬儒家价值观与士人精神传统。