岂不闻北海鹏。扶摇一夕起，抟东九万程。又不见渥洼驹。朝饮东海水，暮宿昆崙墟。古来磊落激男子，变化腾骧亦如此。英风激烈干云霄，伟绩轩轰冠青史。我昔年少天下游，大河南北日梁州。望远将登岱岳顶，观澜欲泛溟渤流。尔来战艺梁园日，秋月离离桂花实。更随春水到龙门，一跃风涛生霹雳。中间敛翼就閒居，峨冠且复歌唐虞。半载悠悠客京索千钱，僦得城南庐。城南之庐绝萧洒，开门直见南山下。南山朝青暮亦青，人情谁似山光者。陈夫子，儒之豪，早年独步亨衡高。雄文应不让班马，清词真可追风骚。籍籍才名三十载，到处菁莪秀而蔼。春生杖屦乐薰陶，霜吼金钟共倾骇。众人视我同众人，先生视我情何真。乃悟知音古来少，伯牙独与钟期亲。先生剩注樽中绿，我为先生歌一曲。老天生才既有需，岂向尘埃长碌碌。一歌既竟还复歌，歌长此意将如何。残冬便须终日酩酊醉，春来喜见万里风云多。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 北海鹏：典出《庄子·逍遥游》，指大鹏鸟，象征志向高远。
- 渥洼驹：传说中的神马，出自汉代，喻杰出人才。
- 抟东九万程：抟，盘旋上升；九万里，极言其高。
- 梁州：古九州之一，泛指中原一带。
- 岱岳：泰山。
- 溟渤：泛指大海。
- 梁园：汉代梁孝王所建园林，文人雅集之地，代指科举考场。
- 龙门：黄河龙门，传说鲤鱼跃过即化龙，喻科举中第。
- 峨冠：高冠，古代士人装束。
- 唐虞：唐尧与虞舜，象征理想政治时代。
- 京索：泛指京城一带。
- 僦：租赁。
- 菁莪：《诗经》篇名，喻培育人才。
- 班马：班固、司马迁，汉代著名史学家、文学家。
- 风骚：《国风》与《离骚》，代指文学传统。
- 伯牙钟期：春秋时知音典范，伯牙善琴，钟子期善听。
- 樽中绿：指酒。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用典故，
以大鹏、神驹、龙门、伯牙钟期等意象构建高远意境；
2
对比鲜明
众人冷漠与先生真情、尘世碌碌与风云际会；
3
结构跌宕
由豪迈起笔，转入闲居之静，再转知音之喜，终以豪情收束；
4
语言雄健，
节奏明快，七言为主，杂以长句，气势恢宏。
主题思想
本诗通过赞颂陈广文的才德与二人之间的真挚情谊，表达了士人对知音的渴求、对才士不遇的感慨，以及对理想人格与人生价值的追求。核心思想是：英才终有展露之日，不应沉沦下僚；真正的知己难求，一旦相遇，当共勉奋进，迎接风云际会之春。