学圣类观海，旷莽迷津涯。自非钥空翰，焉能辨何之。越中启关钥，吾道根良知。良知人所同，言离靡不随。豪杰讵常品，美植恒离离。偶当元气合，类聚无差池。夫君起三舍，早负绝俗资。一古至人迹，飘飘不可羁。脱屣冠裳途，卒业河汾师。一诺可千古，自矢志勿移。台省需真材，正论动主司。翻令科目重，颇振士气卑。计偕恣尚友，泰岳遘神奇。无心呈妙悟，倘然窥天倪。从兹桎梏释，大笑忘成亏。发言近狂达，不虞下士嗤。朋来聚且乐，独往忽若疑。问君喟然答，圣言岂我欺。性以善学凝，凝则立命基。存亡系操舍，主宰贵密持。运用未浑化，岂曰忘己私。以此日孳孳，顿异昔所为。烱烱非恍惚，汎应照罔遗。并轨总一驾，万里无多岐。譬彼工穑人，稻梁必手治。又如遇良贾，安羡贩夫赀。至今年七十，迈种力未疲。灵含气自守，古谓不学衰。揆理以卜数，卫武荣启期。孔圣极从心，知君至有时。君尝佐名郡，当调辄引辞。所忻在盍簪，家庭足令仪。青原岁寒后，白水春风披。栖迟岁复岁，未惜知音迟。嗟予悲晚闻，切磋时见规。每于意会处，惟君独颔颐。别去今三年，我病非忌医。如何无一字，日夕空相思。石莲洞窈窈，雪浪水瀰瀰。旧游谁复健，此意共君期。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 钥空翰：开启智慧之门的钥匙与翱翔的翅膀，喻指悟道之关键。
- 良知：王阳明心学核心概念，指人先天具有的道德意识与判断力。
- 河汾师：指隋代王通，讲学于河汾之间，门人多唐代名臣，此处借指儒学正统师承。
- 天倪：自然的分际，指天道之妙理。
- 狂达：狂放而通达，近于“狂者进取”之意。
- 操舍：操守的取舍，关乎道德持守。
- 卫武、荣启期：皆古代高寿贤者，喻德高寿长。
- 盍簪：喻朋友相聚。
- 青原、白水：地名，或指刘师泉隐居之所，亦寓高洁之志。
- 石莲洞、雪浪：罗洪先隐居之地（江西吉安），亦为刘师泉旧游之处。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
哲理与抒情结合
体现了诗歌独特的艺术魅力
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
暂无主题思想分析