先朝宰辅寓京师，翠辇临门或有之。独是远临家食地，无人得似荷恩私。夜深莲炬半烧过，模写神功入咏歌。直继诗人《常武》什，下看韩愈颂元和。柳宿垂光应不虚，百花深处设仙厨。不愁调膳无滋味，旧日盐梅尚有余。芳园一日驻龙旂，从此清芬胜旧时。想是御香零落在，花神收拾上花枝。才宣索句便相催，顷刻吟成烛未灰。写进御前蒙鉴赏，亲闻天语叹奇才。夜深花露滴高枝，还许殷勤进寿卮。听得侍臣私共语，天颜喜剧倍常时。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 翠辇：皇帝的车驾，以翠羽装饰，代指帝王出行。
- 家食地：指官员退休后归乡居住之地，此处指杨一清故乡润州私第。
- 荷恩私：承受皇帝特别的恩宠。
- 莲炬：莲花形的蜡烛，喻宫廷华贵。
- 《常武》：《诗经·大雅》篇名，歌颂周宣王征伐徐国，为颂功之作。
- 元和：唐宪宗年号，韩愈有《元和圣德诗》颂其功。
- 柳宿：二十八宿之一，古人认为其对应吴地，润州属吴，故言“应不虚”。
- 盐梅：古代调味之品，喻治国之才，此处指杨一清昔日辅政之功。
- 龙旂：皇帝仪仗中的旗帜，代指御驾。
- 寿卮：祝寿的酒杯。
- 天颜：皇帝的面容。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
用典精当
援引《诗经》《韩愈》等经典，提升诗歌的历史厚重感。
2
意象华美
“莲炬”“龙旂”“御香”“花神”等意象富丽堂皇，烘托皇家气象。
3
结构严谨
每首紧扣一事，层层递进，从恩宠、宴饮、赋诗到君臣欢洽，脉络清晰。
4
虚实结合
既有实景描写，又融入星象、花神等虚笔，增强诗意与祥瑞氛围。
主题思想
歌颂明武宗对老臣杨一清的殊恩厚遇，彰显君臣相得、礼贤下士的盛世气象，同时表达对皇权的尊崇与对忠良之臣的敬仰，体现明代宫廷文学中典型的颂圣主题。