世事年来与愿违，春深无语对花飞。曹王座上空陈伎，襄子桥边但请衣。镜里颜销恩宠薄，床头金尽结交稀。出师未报阴山捷，身没沙场竟不归。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 曹王：指曹植，三国时魏国诗人，曾封陈王，后世称“曹王”，此处借指权贵宴乐之地。
- 襄子桥：典出《史记·刺客列传》，豫让为报智伯之仇，伏于襄子桥下行刺，失败后请求赵襄子赐衣，击衣三剑后自杀，后以“请衣”喻志士悲壮之举。
- 阴山：泛指北方边塞，常为唐代及以前边塞诗中的征战之地。
- 床头金尽：化用《战国策》中“苏秦说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽”，喻穷困潦倒、世态炎凉。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
多用典故，
含蓄深沉；对仗工整，音律和谐；情景交融，以春景起兴，以沙场作结，结构严谨；语言凝练，情感层层递进，由个人之恨扩展至家国之忧，体现明代复古派“格调”诗风。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达人生理想破灭、世事无常之恨，涵盖怀才不遇、世态炎凉、友情离散、壮志未酬、战死难归等多重悲剧，集中体现古代士人面对命运与时代洪流时的深沉悲慨。