腊月金陵有侠客，雪中访我长干陌。双树初彫惠远林，六花正覆袁安宅。杯酒相逢总夙缘，江山转盼空陈迹。闻君明发广陵游，淮水孤帆重倚楼。二十四桥何处是，思心随梦到扬州。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 金陵：今南京，明代留都。
- 长干陌：长干里的小路，南京古地名，多指市井繁华之地。
- 双树：佛教典故，指释迦牟尼涅槃时双树枯凋，此处借指冬景萧瑟。
- 惠远林：东晋高僧慧远居庐山，建东林寺，此处以“惠远林”喻清幽之境。
- 六花：雪花，因雪花六出，故称。
- 袁安宅：东汉袁安卧雪高卧，典出《后汉书》，喻贫士清节或雪景清寒。
- 广陵：今扬州，古称广陵。
- 二十四桥：扬州名胜，杜牧有“二十四桥明月夜”之句。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用典故自然贴切，
如“惠远林”“袁安宅”融佛理与高士之风于雪景之中；虚实结合，由眼前雪夜之聚，转入明日孤帆之别，再至梦中扬州之思，时空跳跃而情感连贯；语言清丽含蓄，对仗工整，尤以“双树初彫”“六花正覆”写景精妙，意境空灵。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达诗人与侠客友人雪夜相逢的欣喜与短暂相聚后的惜别之情，寄托对高洁人格的敬仰，抒发对世事变迁的感慨，以及对友人远行的深切思念，体现明代文人重情尚义、寄梦江湖的精神追求。