太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **太乙**：即终南山的主峰，也作“太一”，古人认为它是终南山的象征，亦指山神或天地元气。
2. **天都**：指天帝的居所，也可理解为长安城（唐代帝都），暗喻终南山靠近帝都，地位尊崇。
3. **连山接海隅**：终南山实际并未接海，此为夸张手法，形容山脉绵延不绝，视野极远，仿佛与海相接。
4. **白云回望合**：回望来路，白云已闭合，遮住了来时的山路，表现山势之高与云雾之浓。
5. **青霭入看无**：青色的雾气走近时反而看不见，体现山中云雾的变幻莫测与视觉错觉。
6. **分野**：古代天文学概念，将天上星宿与地上区域对应。终南山地处秦地，对应井、鬼二宿。
7. **众壑殊**：山谷众多，阴晴不一，表现山势复杂、气象万千的自然景观。
8. **隔水问樵夫**：隔着溪水向樵夫打听人家，体现山深人稀，也暗含诗人对隐逸生活的向往。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**空间布局宏大**
从“近天都”到“接海隅”，由近及远，由实入虚，构建出终南山的壮阔空间感。
2
**视觉与心理结合**
“回望合”“入看无”写出视觉的错觉与心理的感悟，体现王维“诗中有画”的特质。
3
**动静相生**
山是静的，云霭是动的，樵夫是动的，水是动的，动静结合，画面生动。
4
**语言简练而意境深远**
用词质朴，却意境空灵，蕴含禅意，体现王维“诗佛”风格。
主题思想
本诗通过描绘终南山的雄伟壮丽、云雾变幻与山谷幽深，表达了诗人对大自然的敬畏与热爱，同时也寄托了其对隐逸生活的向往和对尘世纷扰的超脱。诗中没有直接抒情，却通过景物的描写与“问樵夫”的细节，含蓄地传达出诗人追求心灵宁静、向往山林之志的情怀。终南山不仅是地理上的名山，更是精神上的“桃源”，象征着远离尘嚣、回归本真的理想境界。